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之捌　 绝句贵清逸，不唯清逸，清者，乃词句流利清畅。逸者,言诗意流荡飘逸。若脱于红尘，游于九天，所作若梵语僧唄者。看似清逸，实非是清逸，虚无也。因何？离于人，离于世而为诗。似悬金鸟笼欲养美鱼。无一刻必死也。或有堆砌清明词语，作无病呻吟者，清则一流于脸盆中。一眼见底.清则清矣.人觉索然无味。故知先有语清畅,深意涵乎其中.音节气韵流动,诵之荡转生姿者，方为好诗。渔阳有绝句《雨中渡故关》云：“危栈飞流万仞山，戍楼遥指暮云间。西风忽送潇潇雨，满路槐花出故关。”一泻而下，深得流荡徘徊之美。


之玖　 文人相轻，自古而然，文人意气，自视总高。然不知文有百家，各具其美，如后宫佳丽三千，环肥燕瘦纷纷妩媚，可言何人高下乎？至若挟才使气，拼死登峰为快者。迤千年科举之所害，西人曰国人智慧实天下之高，然国家屡破,外战少胜。政治腐滞延至清末。何也，皆因人之心胸狭隘自负所致。凡事不喜戮力为之，皆欲争表功劳，复互为猜忌。人所皆欲凌顶统制为快。纷纷攘攘，逢人则辞章伪浮，私底人人皆有小帐，自私极也。世风日下，社会朝纲皆停滞不前。遑论民主人性!一有此弊，似水之不活。而内喧嚣沸腾。闹猛终日，无一瓢之添，反蒸发已半矣。坛中莲花荷塘君有诗愤然曰：“小暑微侵案有神，坐令圭毫思此身。蚊蚋气输常切齿，腐儒书患总充绅。牢骚病语篁风扫，作态呻吟斧钺抡。多半喧嚣真太俗，赊瓶老酒恁般纯。”

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之拾　 尝与友午后坐茶，闲谈史帙佚闻，友言及一事，曰，“晚清新军第六镇十一协二十一标某排，奉令警卫陆军部尚书铁良府。队中有一士兵高大英俊，铁尚书府上三姑娘青眼之。每待此兵值夜，便延其入闺中，逢外人问，三姑娘答之：“正习操演托枪也”。复有三月余，该排长怕出事。乃请命标统移防南苑。”余喷茶满地，吟有诗打浑曰：“铁公帅府好文章，暗把拥军义女藏。可恨标官违美意，从今永夜不托枪”。友大笑。


之拾壹　 某日又与友谈一事，言国军撤台后，某日数陆军军官聚会，席间第八师参谋长施有仁将军突置宏论曰:山东吐丝口覆灭之第73军和整46师，将他们番号之两字加起，恰是推牌九的鳖十。再将孟良崮覆灭之整74师番号两字加起，也只得一点，若赌牌九找到他们这些点子，焉有不输干之道理。再看我第54军，5加4乃九点，所隶各部之第8师勿须多言是八点，第36师3与6加起是九点，第198师一字加九字再加八字仍是八点，推牌九之人若抓到咱们这点，起码吃其两道，焉有不胜之理？后该军果全数撤至台湾。是为各军之少有。 余大笑，今有诗补之曰：“施公铁嘴刀枪让，五四军名天下扬。不识人才怜蒋叟，欠熟牌九国军光”。

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之拾贰　 当代网络发达，全国诗人多有在各论坛交流者，然虽日日切搓，终无一面之谋也，男女有时亦不知。是日红袖添香诗风论坛征集各地诗人玉照。黔中师友华如月君着一大墨镜立与青山绿水中。自题诗曰：“面如三亩田，上下等来年。大镜熊猫眼，化妆不费钱。”其时之前有颇多师友以华兄为女子，皆称其为姊。相片登出后余乃先观，枯木兄不知底细，当晚仍于华兄帖后称其为姊，余打浑曰：“汝姐正着大墨镜立于楼上，苦无钱化妆，汝此贤弟何不速携一套丁家宜前往拜见？”。笑之。
　　华兄黔中人，忠厚善直。为语多入理，待人每和善。此记之。


之拾叁　 左思有句“何必丝与竹，山水有清音”。余尝以为此句最可代表魏晋以下人物之风神。丝竹固美，何如天籁。人心固大，怎包寰宇。艺术门类之多，繁哉盛矣。变化迭替之中，唯觉不可脱开人性天然。离此而求艺之工，无异于鬼域布道，沙上为城。断无出路。诗之一体，有人好弄典故，寻章摘句堆叠以为乐。余以为律诗中恰当用典可增浑厚。似有武夫生拉硬拽,若执刀逼古人为其诗出面者，殊堪鄙。其心，恐人说其不读书，欲人赞其学丰也。

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之拾肆　 诗，万物之粹，思想之灵。诗人以己性情驱之。若为诗人，当先心宁似止水。不为浮华喧嚣所动。诗之精神乃得清稳俊逸，诗之味理乃得醇厚正远。至乎豪情举天，夺云泻海之椽笔之作，其先心亦必静，不静不淀，不淀不厚，不厚无以为勃发时，强为之，村头三郎酒后叫嚣也。有为稻梁虚名谋者做诗，往多浊气，强情勉为答赠唱酬之章，往多浮气。故知诗为艺术之冠，民族之魂，人之精神。若无耐得二十年寂寞之心，莫为之。若无博爱忠厚之心。莫为之。
　　红袖添香论坛山河女儿君有南乡子《栀子》一阕曰：
　　四季俱葱茏，稳重端庄过酷冬。不与群芳争色泽，从容，素面安闲密叶中。
　　丰润韵无穷，薰染江南岁岁同。窈窕女儿簪发髻，宜风，送得馨香十里浓。
　　余颇以为然。


之拾伍　 或曰，诗关才情。无关学识。余不以为然，使有夺人才情如青莲十倍者，不读书，不明理。终一狂夫也。
　　故知，读书不在多，在博，文史哲理。涵盖愈多，见闻愈多。
　　读书不在多，在精，历览前贤，大浪淘沙之金珠尽现。皆可采之。此书一页胜堆砌摘句之书百斤。
　　读书不在多，在深，书中字如人之口，说道多，好坏自可揣摩。不必尽信，自立高冈重审视之。此即所谓见识。长此以往，其人必有长进。
　　夫有嚼蜡如怡，囫囵吞枣者。以书多为荣，出口滔滔，惜皆为人之茶叶渣。若人问起何由何因何所往之事，哑然矣。

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之拾陆　 七八年首开计划生育新政。本是远见国策,余即该年生人。今出差途中读一文，言各地计划生育标语。五花八门，中多有野蛮反人性之辞。大违国府之衷，辱国辱民.是为基层愚吏之蠢言也。收如下：
　　湖南某地刷墙"超生就扎！"，好一个干脆决绝的极左口号。但比起云南楚雄某农村"一人超生，全村结扎！"就算不得什么了。
　　山东国道上某条堪为经典："一人结扎，全家光荣"，余眼前似浮现一幕：放鞭炮、骑大马、戴红花，逢人便趾高气昂宣布："俺结扎啦！快来俺家喝酒吧！"。
　　四川某乡路边农舍上用白漆刷："该扎不扎，见了就抓。"
　　某地重女轻男："女扎要得病，男扎还能行！"
　　浙源至理坑路上一小村庄："国家兴旺，匹夫有责；计划生育，丈夫有责。"这说明那里的主要障碍在男方。
　　江西婺原有句："见证怀孕，持证生育！"
　　山东某农村计划生育口号："能引地引出来，能流地流出来，坚决不能生下来。"
　　旁边还有一条："普及一胎，控制二胎，消灭三胎。"
　　山东菏泽的计划生育："宁可家破，不可国亡。"
　　安徽某县："宁添十座坟，不添一个人。"
　　江苏农村多处可见："宁可血流成河，不准超生一个。"
　　湖南某县生育标语："谁不实行计划生育，就叫他家破人亡。"
　　四川某山村："一胎生，二胎扎，三胎四胎--刮！刮！刮！"
　　广西前往德天瀑布的路上有条更狠："一胎环，二胎扎，三胎四胎杀杀杀！"
　　在四川更有邪门的，叫做："该扎不扎，房倒屋塌；该流不流，扒房牵牛。"，足见那里的计生工作之艰难。
　　某地估计计划生育阻力颇大，有关部门便刷标语："喝药不夺瓶，上吊就给绳。"
　　湖北阳新地区计划生育标语形象彪悍："通不通，三分钟；再不通，龙卷风！"
　　安徽某地："坚决打击流产女婴！"好一条中国特色标语
　　贵州颇为婉转温柔："朋友，你计划生育了吗？"
　　北京某远郊区："少生孩子多种树，少生孩子多养猪！"
　　山西版本："山区人民要想富，少生孩子多种树。"
　　最绝莫过东三省版本："农村想不穷，少生孩子养狗熊。"
　　湖南某乡政府："结贫穷的扎，上致富的环。"
　　湖北某火葬场门口："经济搞上去，人口降下来。”
　　笑余，叹之良久，感国家民主进程之路艰辛迫切。恨愚吏污辱国策之罪巨。有诗：国家苦恨经年久，万里棋盘风雨诗。儿女天真无罪孽，可怜愚吏暴摧之。

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之拾柒　 沈归愚有言：“诗之为道，可以理性情，善伦物，感鬼神，设教邦国，应对诸侯，用如此其重也。”此为汉儒说诗之习。盖欲以诗为儒学纲常，国政治下所用。此论在其时民主思想未开化时并无不妥。诗，本家国所载之。国家所欲。莫可辞也。然其论及诗之性情时却有谬论：“关乎人伦日用及古今成败兴坏之故者，方为可存，如动作温柔乡语，则最足害人心术，一概不存。”此论剔去我族诗性文化之血肉肌理，弃最可人之“东方审美观”于不顾。死抱纲常，归愚可谓愚也。            似一女欲取悦人，不读诗书华其质，不施脂粉华服美其容，终日詬面蓬头对人谈孝经烈女传，能有几人悦此女乎？


　之拾捌　　王若虚《诗话》云：“近岁诸公以作诗自名者甚众，然往往持论极高，开口辄以《三百篇》《十九首》为准。六朝以下，渐不满意。至宋人殆不齿矣。”今视知，可知古人眼高手低之习业已蔚然成风，发扬光大至今也。此种人道尽前人弊历数千般好，却无一变，是谓未“识”诗。六朝风神峻旷，自是新开近体之生机使然，至唐鼎盛勿论，宋一朝虽风度大减，但亦自有诗格。佳篇往往理厚味绵，胜于唐时。今人为诗，断不可妄自尊大，亦不可妄自菲薄。通览前朝之盛衰至理，去伪存真。以我族绝高审美之学贯入民主人性之精神。以理厚之，以情浓之，以境宽之，以气逸之，以格高之。必有超越历朝之佳篇,何也?历朝政治多腐滞,思想多僵直,犹多有大家.今东西风通,百花烂漫,民生之盛亘古未有.翰笔如林中,然不能出大才焉?
　　严羽曰:“夫学诗者以识为主”。余深然，诗者无见识不思变而空谈古人，无异于赵括一类，人尽附和，长平之祸不远矣。

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之拾玖　 婉词南宋为盛。至清乃熟。延至今日，犹有气象，格内虽多为儿女事，却皆真性情。沈归愚言此等作夺人志，盖不知真性情之人方为人，无情之人德必偏。为事必邪激。纵为国家计，亦无益也。有人持沈论为文为人，日久不免行辞伪浮。道貌鼠心，且压抑日久，其情必邪也。
　　今婉约词人颇多，维扬清风白莲词清婉娴逸。粤中紫衣燕词明婉柔丽。然皆得一真字。清风词造境有法，中调之闪转腾挪最见功夫，定风波（花气濛濛浸晓轩）一阕为其代表作。曰：“花气濛濛浸晓轩，玉人纤指弄湘弦。倏尔箫音低暗和，风过，数竿修竹影姗然。
　　独步玲珑湖石畔，心乱。柳丝还拂旧时栏。乳燕呢喃斜入梦，谁共？绿波春草漾空船。”
　　流转悱侧，如一花自枝上舒旋而下。得一“娴”字，得一“婉”字。是篇最见功夫。

之贰十　 今日与友午后坐茶论道，谈中余曰：“可取天籁一枝伴聊”。友曰：“君欲阳春白雪乎”。余摇头。又曰：“夕阳萧鼓柔雅安娴，最合此茶”。余亦不允，曰：“余近为诗，深知孤闭之弊，人之一体，七情共通，西人中人皆同之。艺术为人之情所表，岂可言中国诗与西乐之言情有隔乎？”。友曰：“然，君欲取何曲？”，“Hotel California 加州旅馆！”乃续聊。天籁流荡中遂愈意趣盎然。茶毕乃有一诗，合是中国诗之“HOTEL CALIFORNIA”。
　　“彤云大野风尘路，近晚昏沉意若丝。蒿浪连天春去也，伊眸夺魄梦来之。轻歌灯火风神诡，狂舞裙衣魂胆移。却向人间留浅吻，一杯别去醉生时。
　　西词如下：On a dark desert highway, cool wind in my hair
　　在昏暗荒凉的高速公路上，凉凉的风吹起了我的头发
　　Warm smell of colitas, rising up through the air
　　科热塔斯温热的气息，在这空气中袅袅上升
　　Up ahead in the distance, I saw a shimmering light
　　抬头极目望起远方，看见微微闪烁的灯光
　　My head grew heavy and my sight grew dim
　　我的大脑变得越发沉重，我的视线变得越发模糊
　　I had to stop for the night
　　必须停下来了，去寻找过夜的地方
　　There she stood in the doorway;
　　她就站在门前的走廊
　　I heard the mission bell
　　布道的钟声在我耳边回响
　　And I was thinking to myself, "This could be Heaven or this could be Hell"
　　我在心中暗念，"还不知道这是地狱还是天堂"
　　Then she lit up a candle and she showed me the way
　　这时她点起一根蜡烛，给我在前面引路
　　There were voices down the corridor,
　　走廊深处一阵阵歌声回荡
　　I thought I heard them say...
　　我想我听见他们在唱.
　　"Welcome to the Hotel California
　　"欢迎来到加州旅馆
　　Such a lovely place, Such a lovely face
　　多么可爱的地方, 多么可爱的脸庞
　　Plenty of rooms at the Hotel California
　　加州旅馆如此多的客房
　　Any time of year, you can find it here "
　　一年四季无论何时何候，你都可以在这找到地方"
　　Her mind is Tiffany-twisted, she got the Mercedes bends
　　带着仿佛如纱般缠绕的心思，她开着一辆梅塞德斯•奔驰汽车
　　She got a lot of pretty, pretty boys, that she calls friends
　　还带着许多英俊迷人的小伙子，她都唤他们叫朋友
　　How they dance in the courtyard, sweet summer sweat.
　　在庭院里他们舞的多快活，挥洒着夏日带着甜味的汗水
　　Some dance to remember, some dance to forget
　　有人狂舞中唤起了回忆，有人狂舞着是为了忘记
　　So I called up the Captain, "Please bring me my wine"
　　于是我喊主人，"请给我来点酒"
　　He said, ''''''''We haven''''''''t had that spirit here since 1969''''''''
　　他说，"自1969年我们这就再也没那东西了"
　　And still those voices are calling from far away,
　　而那些声音依然远远传来
　　Wake you up in the middle of the night
　　令人在午夜也会惊醒
　　Just to hear them say...
　　只听得他们在唱。。。

　　"Welcome to the Hotel California
　　欢迎来到加州旅馆
　　Such a lovely place， Such a lovely face
　　多么可爱的地方，多么可爱的脸庞
　　They livin'''''''' it up at the Hotel California
　　在加州旅馆他们纵情狂欢
　　What a nice surprise, bring your alibis"
　　多么美妙的惊奇呀，为你带来想要的借口！
　　Mirrors on the ceiling, The pink champagne on ice
　　天花板上的镜子，冰上粉红色的香槟
　　And she said ''''''''We are all just prisoners here, of our own device''''''''
　　这时她说"我们其实不过是这里的囚徒，甘愿被自己所驱使"
　　And in the master''''''''s chambers, They gathered for the feast
　　然后在主人房间里，他们聚集在盛宴之前
　　They stab it with their steely knives,
　　挥舞着钢制的刀和叉
　　But they just can''''''''t kill the beast
　　但就是不能刺死野兽
　　Last thing I remember, I was running for the door
　　我记得我做的最后一件事,就是跑向大门.
　　I had to find the passage back to the place I was before

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之贰拾壹　 人之存世,莫若开心二字.匆匆过者之间大不必横生枝节,徒添烦恼,皆可待人待己宽善.此中境界,殊不易得,唯眼界高之,心境宽之.以一"真"字早晚衡于心.可渐得人生至味.诗理亦如此,似人之相轻,争而攀峰,怨气塞天而不得一时之舒.其中伪浮奸邪事难免,终年不得自我.如此与人与己皆无益.久之心气邪乱.人无好人,诗无好诗.何也?诗,人心之镜也.
　　今日坛中非非君有一作曰:"借此皮囊寄此身，冥冥自我暗中存。二八可是觉年幼？九九难知已老昏。形影且交明镜鉴，灵魂留驻内心春。平生最爱天真性，欢喜总随欢喜人。
　　深感之.当人所共学之.


之贰拾贰　殆自五代始,人多以词为艳科,夫儿女情长,离愁别恨.霜晨砧晚,嘉树风色.此中情怀犹堪剧也.此人情本性所在,是所最称"真",最称"美".堪为中国诗之肌理丰满处,此属延至婉约一体,纷繁益也,上数二李五代诸公,下迤纳兰王伯隅.艳若桃理,繁比中夜之星.     有幽旷哀转如后主者"问君能有几多愁,恰似一江春水向东流".      有清婉柔丽似柳屯田者:"多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节.今霄酒醒何处,杨柳岸晓风残月."       有清逸婉蓄如同叔:"昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水远知何处。"       有柔婉娴逸似少游:" 漠漠轻烟上小楼,晓阴无赖似穷秋,淡烟流水画屏幽.自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁， 宝帘闲挂小银钩。"        再若梦窗绮靡华丽, 白石清峻疏旷.纳兰低婉绵醇者不可尽数.各具个人之性情异.然试问其动人之根.莫若三字:"真性情".每欲有佳作非此不动人.莫论词法.词人唯以春华秋实四时之态载己之心路,寄以情长,味乃得醇正可人.
　　今有坛中陕东女词人咸鱼店主新作,其性率真旷直,为婉词亦别具一味.试录之:"万里情怀念病身，高天旧雁自穿云，休将烦恼书频寄，未必东风过玉门。

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之贰拾叄  今人为诗，欲得高格大气象，实在养心，心之三两，其可涵九天三江，亦可容铁马万军。诗人之功，在以定力驭之。使之纵横与内，而整肃于外，庞博于内，在外则一泻一滴收合有法。呼之风雨盖天来，纵之万马绝尘去。而诗人坐不改色。得此境界。可一望二公项背耳。
之贰拾肆　 或曰：诗，养性娱情耳，于国家何用之？此论大谬也。试看我族文化，种类虽庞而皆不脱诗精神。历年虽久然皆贯之以诗之血脉。至若梨园风情，诗之声也。西园若画，诗之构也。丹青夺目，诗之意也。汉人之气度，诗之风神也。此等种种，皆为我族之本。

五四以来，西风东渐，其势夺人。我族诗性文化渐次黯淡。人皆趋之于西艺。而西艺东来却是泥沙俱下，因百年间政治，文化哲学之数巨变，对此我等裸体一无防备。遂纵其人鬼齐来，少壮被害，殊堪痛也。

之贰拾肆  今之重拾诗性文化，实非单单传承一论，其一须学术照路开河，其二乃须出审美奇高，格调奇高，境界奇大之大家巨篇以震服之。一服趋西国人，使其重拾自信.二服傲慢西人。使其收敛傲气,让开空间.有此等诗开出血路，其势必延及电影，美术，音乐等领域。至成燎原之势。何也？诗为艺之魂，无艺不带诗意也。再续之,文化一强,诸功毕矣.国家中兴可待----[见"汉诗学之路"].

为此等事，须立于东西文化之上视之。不可孤闭。不可狭隘。融合两种文化之成功与否，和谐与否.即我中华文化能重拾应有地位否，国家能重振精神否。风雨之路之前途。想来在在逼人。

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之贰拾伍　 诗以含蓄不露为贵。如美妇秋波盼人，不笑而意到，使人心荡神摇。不可自持。有曲解此意者。以晦涩为蓄。昔袁简斋讥王荆公平生最自得句“青山扪虱坐，黄鸟挟书眠”曰：“余以为首句是乞儿向阳，次句是村童逃学。”传为笑谈。
　　历朝大家中，义山诗最得含蓄风神。其《花下醉》一首曰：“寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。”个中无限滋味,最是堪赏.


之贰拾陆　 诗言情志,首在尽抒己之性情,再言其他.有贪大求高者,动辄理论国家.余称"擂桌为鼓".轰然声中实干瘪虚浮,全无心性.此习沈归愚一脉汉儒颇重.实无真情,因欲为纲常国政计.强作忧国忧民态.后人评之甚觉枯槁.汗牛累累中遂无一篇得嘉.何也,情欠厚则态必诿琐.勉为高大,其势若纸搭高楼,望之庞然,而人不能近察,无论用之.
　　故知,诗分数境,初在怡情养性,一抒块垒.再在比兴纵横,咏言万事.三在步登冈上,情理并嘉.纵揽家国以诗.人乎情乎,兴也衰也.开合古今天地.气度风神夺人耳目,厚理至论沁人肺腑.多有眼高手低者,不知此理.动辄长枪大戟.然生硬无神.是其越境为诗也.似文革中诗十有九为此等货色.