五月雪飞

典故大全    十一

植物/草木
【三径草】参见地理部·城建“元亮径”。唐韦庄《同旧韵》：“露滋三径草，日动四邻砧。”
【小草】参见政事部·议政“小草出山”。清袁枚《谢望山公赐素心兰》：“枚也如小草、公门久收贮。”
【斗百草】参见天文部·时令“斗草”。庸郑谷《采桑》：“何如斗百草，赌取凤皇钗。”
【池塘春草】参见人事部·睡梦“梦惠连”。唐韦庄《哭同会崔员外》：“池塘春草在，风烛故人亡。”’
【惜兰芳】参见政事部·忠直“龚胜耻事新”。一南朝宋谢灵运《庐陵王墓下作》：“延州协心许，楚老惜兰芳。”
【蓂荚】参见人物部·帝王“献荛蓂”。唐柳宗元《同刘二十八院长达旧言怀感……赠二君子》：“衰荣因蓂荚，盈缺几虾蟆。”
【生刍】参见人事部一病死“生刍奠”。”庸李绅《趋翰苑遭诬构四十六韵》：“旧交封宿草，衰鬓重生刍。”
【首山薇】参见人物部·圣贤“夷齐”。宋黄庭坚《答永新宗令寄石耳》：“饥欲食首山薇，渴欲饮颖川水。”
【拾芥】参见文明部·学识“拾青”。Ｏ喻极其容易。清魏源《村居杂兴十四首呈筠谷从兄》：“誓将拾芥效，偿此三馀忙。”
【衔芦】参见动物部·飞禽“衔芦雁”。唐杜甫《续得观书迎就当阳居止正月中旬定出三峡》：“飞鸣还接翅，行序密衔芦。”
【仲蔚蒿】参见人事部·雅逸“张仲蔚”。唐李德格《早秋龙兴寺江亭闲眺忆龙门山居寄崔张旧从事》：“渊明菊犹在，仲蔚蒿莫剪。”
【鹿蕉】参见人事部·睡梦“得鹿梦”。宋程先贞《迁山春事》之十四：“鹿蕉覆去当年梦，鲑菜持来此日欢。”
【楚昭萍】汉刘向《说苑·辨物》：“楚昭王渡江，有物如斗，直触王舟，止于舟中。昭王大怪之，使聘问孔子。孔子曰：‘此名萍实，令剖而食之。惟霸王者能获之，此吉样也。”’Ｏ喻吉祥之物，或喻珍贵果品。宋刘筠《樱桃》：“楚昭萍已破，韩嫣弹争投。”另参见地理部·水流“楚江萍”。
【明珠薏苡】参见人事部·冤怨“意苡谗”。明贝琼《送杨九思赴广西都尉经历》：“明珠薏苡无人辨，行李归来莫厌穷
【商山芝】参见人事部·寿考“四老”。唐杜甫《喜晴》：“千载商山芝，往者东门瓜。”
【陆机莼】 参见器用部·饮食“莼菜羹”。李商隐《赠郑说处士》：“越桂留烹张翰脍，蜀姜供煮陆机莼。”
【莼菜】参见人事部·情感“忆鲈鱼”。唐李群玉《送处士自番禹东游便归苏台别业》：“莼菜动归兴，忽然闻会吟。”
【甘芹】《列子·杨朱》：“昔人有美戎菽、甘枲茎、芹萍子者，对乡豪称之。乡豪取而尝之，蛰于口、惨于腹，众晒而怨之，其人大惭。”Ｏ喻情意真挚。宋黄庭坚《送彦孚主簿》：“野人甘芹味，敢馈厌羊羫。”另参见人事部·情感“献芹”。
【三韭】参见人事部·贫贱“庾郎贫”。宋黄庭坚《大雷口阻风》：“孤村无十室，旅饭困三韭。”
【周颙韭】参见九流部·宗教“何肉周妻”。唐李商隐《题李上谟壁》：“嫩割周颙韭，肥烹鲍照葵。”
【拔薤】参见政事部·清廉“任棠水”。宋苏轼《和方南圭寄迓周文之》之三：“拔薤已观贤守政，摘蔬聊慰故人心。”【拔薤】参见政事部·清廉“任棠水”。唐吴融《和峡州冯君题所居》：“三年拔薤成仁政，一日诛茅葺所居。”
【仙人芋】参见地理部·土石“白石”。北周庾信《任洛州酬薛文学见赠别》：“白石仙人芋，青林隐士松。”
【懒残芋】《宋高僧传》卷一九：“相国邺公李泌避崔李之害，隐南岳而潜察（懒）瓒所为，曰：‘非常人也。’……瓒正发牛粪火，出芋啗之。良久乃曰：‘可以席地。’取所啗芋之半以授焉。李跪捧尽食而谢谓李公曰：‘慎勿多言，领取十年宰相。”’Ｏ咏宰相。宋陈与义《留别天宁永庆乾明金銮四老》：“胜事远公连，深心懒残芋。”另参见九流部·神仙“煨芋仙”、九流部·宗教“懒残僧”、人物部·将相“十年相”。
【盘中苜蓿】参见人事部·贫贱“苜蓿堆盘”。明王思任《辛西迎春大雪简文长集复次坡公韵》：“帐里羔羊谁唤酒，盘中苜蓿可骄盐。”
【拔葵】《汉书·董仲舒传》：“公仪子相鲁，之其家见织帛，怒而出其妻；食于舍而茹葵，愠而拔其葵，日：‘吾已食禄，又夺园夫红女利乎？”’Ｏ指为官者不与民夺利。宋苏拭《次阳行先》：“拔葵终相鲁，辟谷会封留。”’另参见人物部·官吏“楚相拔葵”
【惜园葵】参见人事部·情感“忧葵”。唐李白《书怀赠南陵常赞府》：“将无七擒略，鲁女惜国葵。”
【茱萸】参见天文部·时令“登高”。唐王维《九月九日忆山东兄弟》：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
【东陵瓜】《史记·萧相国世家》：“召平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣，贫，种瓜于长安城东，瓜美，故世俗谓之‘东陵瓜’，从召平以为名也。”Ｏ指隐逸。唐骆宾王《夏日游德州赠高四》：“一顷南山豆，五色东陵瓜。”另参见地理部·土石“邵平田”、人物部·官吏“故侯”、人事部一雅逸“青门隐”。
【瓜代】参见武备部·军旅“瓜戍”。来贺铸《答杜仲观登丛台见寄》：“行将及瓜代，暂喜摆羁束。”
【倒餐蔗】ｌ世说新语·排调》：“顾长康啖甘蔗，先食尾，人问所以，云‘渐至佳境。”’宋戴复古《送吴伯成归建昌》之一：“无因喑投壁，有味倒餐蔗。”另参见人事部·志趣“入佳境”。
【舟赠麦】参见器用部·车船“麦舟”。清赵翼《七十自述》之三：“孤露更谁舟赠麦，饥寒长自甑生尘。”
【飘麦】《后汉书·高风传》：“高凤字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农商为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。”Ｏ咏勤学。咀何景明《送甥朝良读书梅黄山下》：“但知高凤曾飘麦、、不论丁生解梦松、”另参见天文部·气象“漂麦雨”、文明部、学识“流麦”人物部·人杰“流麦土”Ｏ
【元亮秫】参见人事部·雅逸“陶家种秫”。明刘基《夏日杂兴七首》之二：“酿酒剩收元亮秫，换鹅时写右军书。”
【斗粟】《史记·淮南衡山列传》：汉文帝之弟淮南厉王谋反事败，被徙蜀郡，途中“乃不食死”。“孝文十二年，民有作歌歌淮南厉王日：‘一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可春。兄弟二人不能相容。”’裴驷集解引《汉书音义》曰：’‘尺布斗粟犹尚不弃，况于兄弟而更相逐乎？”瓒曰：“一尺布尚可缝而共衣，一斗粟尚可春而共食也，况以天下之广而不能相容。”０喻兄弟相残。唐李商隐《和郑愚赠汝阳王孙家筝妓二十韵》：“斗粟配新声，娣侄徒纤指。”另参见伦类部·亲眷“汉谣”、人物部·帝王“尺布之谣”。
【周粟】参见人物部·圣贤“夷齐”。唐李白《送张秀才从军》：“周粟犹不顾，齐珪安肯分。”
【赠粟】参见伦类部·师友“指囷”。唐杜甫《水宿遣兴奉呈群公》：“赠粟囷应指，登桥柱必题。”
【煮豆燃箕】参见伦类部·亲眷“箕燃”、文明部·诗词“七步咏”。柳亚子《题太平天国战史》：“煮豆燃箕谁管得，莫将成败论英雄。”

五月雪飞

典故大全    十二

植物/花卉
【天女散花】参见九流部·宗教“散天花”。宋陆游《夜大雪歌》：“初疑天女下散花，复恐麻姑行掷米。”
【成蹊】参见人事部。禀性“桃李自无言”。Ｏ喻指花事繁盛。唐贺知章《望人家桃李花》：“桃李从来露井傍，成蹊结影矜艳阳。”
【河阳一县花】唐白居易《白帖）卷七七：“潘岳为河阳令，满植桃李花，人号日‘河阳一枝花’。”ｏ用作咏花之词，或喻地方之美或地方官善于治理。唐李商隐《县中恼饮席》：“若无江氏五色笔，争奈河阳一县花。”另参见地理部·城建“花县”、人物部·官吏“潘令花繁”、政事部·治理“潘安县”
【笔生花】参见文明部·文具“生花笔”。宋惠洪《胥启道次韵见寄复和之》：“寄我三诗争妙丽，疑公曾梦笔生花。”
【随风花】参见人事部。其他“茵溷’。宋苏轼《张近几仲有龙尾子石砚以铜剑易之》：“二物与人初不异、飘落高下随风花。”
【腰鼓催花开】参见文明部·礼乐“催花鼓”。宋苏轼《惜花》：“道人劝我清明来，腰鼓百面如春雷，打彻《凉州》花自开”
【解语花】参见人物部·妇女“解语花”。宋黄庭坚《饮润父家》：“一醉解语花，万事画地饼。”【解语花】五代王仁裕《开元天宝遗事·解语花》：“明皇秋八月，太液池有千叶白莲数枝盛开，帝（唐玄宗）与贵戚宴赏焉。左右皆叹羡，久之，帝指（杨）贵妃示于左右曰：‘争如我解语花？”’Ｏ喻美人聪慧可人。清赵翼《题女史骆佩香秋灯课女图》：“一个娇娃解语花，崎窗亲课秋宵读。”另参见植物部·花卉“解语花”。
【国香】《左传，宣公Ｈ年》：“初，郑文公有贱妾曰燕结，梦天使与己兰，日；‘余为伯鯈，余而祖也，以是为而子，以兰有国香，人服媚之如是。’既而文公见之，与之兰而御之。……生穆公，名之曰兰。”Ｏ咏兰及其香气。唐宋之问《过史正议宅》：“国香兰已歇，里树橘犹新。”另参见人物部·妇女“梦兰”、人事部·睡梦“兰兆”。
【棣萼】参见伦类部·亲眷“棠棣”。唐杜甫《至后》：“梅花一开不自觉，棣萼一别永相望。”
【妆梅朵】参见人物部·妇女“梅妆”。唐白居易《新春江次》：“粉片妆梅朵，金丝刷柳条。”
【罗浮】 唐柳宗元《龙城录·赵师雄醉憩梅花下》：“隋开皇中，赵师雄迁罗浮。一日天寒日暮，在醉醒间，因憩仆车于松林间，酒肆旁舍，见一女人，淡妆素服，出迓师雄。”与语，但觉芳香袭人。至酒家共饮，有绿衣童子，笑歌戏舞。师雄醉寐，“但觉风寒相袭，久之东方已白，师雄起视，乃在大梅花树下”。０喻梅花。明岛启《题三香图》：“罗浮洛浦与潇湘，三处离魂一本香。”另参见九流部·神仙“罗浮美人”、人事部·睡梦“罗浮梦”。
【和羹】参见人物部·将相“和羹”。Ｏ借指梅花。唐徐夤《梅花》：“结实和羹知有日，肯随羌笛落天涯？”【和羹】《尚书·商书·说命下丶“王日：‘来汝说…··、著作酒ｍ，尔唯曲＄２若作和羹，尔唯盐梅。”Ｏ喻指宰相。唐刘禹锡《和汴州令狐相公到镇改月偶书所怀》：“受赈新梁苑，和羹旧傅严。”另参见植物部·花卉“和羹”、器用部·饮食“梅羹”。
【陇头梅】南朝来盛弘之《荆州记》：“陆凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，并赠花诗曰：‘折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”’Ｏ咏对朋友的思念之情，亦咏梅花。唐来之间《题大庾岭北驿》：“明朝望乡处，应见陇头梅。”另参见天文部·时令“一枝春”、伦类部·师友“寄梅”。
【武陵花】参见地理部·水流“桃源”。唐郑谙《奉和幸上官昭容院献诗四首》之一：“无云秦汉隔，别访武陵花。”
【金莲】《南史·废帝东昏侯本纪》：“（废帝）又凿金为莲花以帖地，令潘妃行其上，曰：‘此步步生莲华也。”’Ｏ喻美人小脚，或喻美人仪态，亦指美人。唐李商隐《齐宫词》：“永寿兵来夜不扃，金莲无复印中庭。”另参见植物部·花卉“金莲”、人物部·妇女“罗袜金莲”。【金莲】参见人体部·肢体“金莲”。宋杨亿《南朝》：“步试金莲波溅袜，歌翻玉树涕沾衣。”
【庾杲莲】参见人物部·其他“莲幕”。唐李商隐《行至金牛驿寄兴元渤海尚书》：“诸生个个王恭柳，从事人人庾杲莲。”
【白衣来】参见器用部·饮食“白衣酒”。Ｏ咏菊。唐李娜菊》：“黄花今日晚，无复向衣来。”
【罗含菊】《晋书·罗合传》：“（罗含）累迁散骑常侍、侍中，仍转廷尉、长沙相。年老致仕，加中散大夫，门施行马。初，含在官舍，有一白雀栖集堂宇，及致仕还家，阶庭忽兰菊丛生，以为德行之感焉。”Ｏ咏菊，或喻花主德行高尚。唐李商隐《寄太原卢司空三十韵》：“罗含黄菊宅，柳挥白蘋汀。”另参见器用部·宫室“罗含宅”。

五月雪飞

典故大全     十三

植物/木本
【一瓢挂树】参见器用部·器皿“许由瓢”。唐徐夤《闲》：“一瓢挂树傲时代，五柳种门吟落晖。’”
【相思树】参见人事部·情感“相思树”。唐陆龟蒙《齐梁怨别》：“不知兰棹到何山，应倚相思树边泊。”【相思树】晋于宝《搜神记》卷十一：“宋康三舍人韩凭，娶妻何氏，美，康王夺之。凭怨，王口之，论为城旦。……凭乃自杀。其妻乃阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带曰：‘王利其生，妾利其死。愿以尸骨，赐凭合葬。’王怒，弗听。使里人埋之，家相望也。王日：‘尔夫妇相爱不已，若能使家合，则吾弗阻也。’宿昔之间，便有大样木生于二家之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木日‘相思树’。相思之名，起于此也。”０咏男女爱情。唐王初《即夕》：“月明休近相思树，恐有韩凭一处栖。”另参见动物部·飞禽“青陵乌”、动物部·虫豸“韩蝶”、植物部·木本“相思树”、器用部·宫室“青陵台”。
【将军树】参见人物部·将相“大树旁”。唐杜甫《过采员外之间旧住》：“更识将军树，悲风日暮多。”
【庾公玉树】参见器用部·珍宝“埋玉”。清毛奇龄《仲秋既望得萧行人嗣奇讣适向阳将归过别各拉泪哭以长句》：‘’顾荣壁轸已摧绝，庚公玉树真埋藏。”
【八公草木】参见武备部·军旅“草木兵”。清王顼龄《喜湖南诸路大捷和学土李容前辈韵》：“百粤风烟通马援，八公草木走荷坚。”
【不材木】参见人事部·情感“悲雁”。Ｏ喻无才而得福。宋苏轼《宥老楮》：“湖为寻丈地，养此不材木。”
【邓林】参见天文部。天体“夸父逐日”。Ｑ喻树林。拄杖。晋陶潜《读山海经十三首》之八：“余迹寄邓林，功竟在身后。”
【大夫松】《史记·秦始是本纪》：始皇泰山封禅，‘下，风雨暴至，休于树下，因封其树为五大夫”。Ｏ咏松树，或喻受恩遇。唐鲍溶《闻国家将行封禅聊抒臣情》：“清跸间过素王庙，翠华高映大夫松。”另参见人物部·帝王“封五树松”、人物部·官吏“松大夫”。
【杨叶百穿】参见武备部·其他“百步穿杨”。唐刘禹锡《寄和东川杨尚书幕巢兼寄西川继之二公》：“杨叶百穿荣公府，芝泥五色耀天庭。。”
【王恭柳】《晋书·王恭传》：“（王）恭美姿仪，人多爱悦，或目之云：‘濯濯如春月柳。’尝被鹤氅裘，涉雪而行，孟昶窥见之。叹曰：‘此真神仙中人也！”’０指人物品貌出众。唐李商隐《行至金中驿寄兴元渤海尚书》：“诸生个个王恭柳，从事人人庚杲莲。”另参见天文部·气象“披氅”、器用部·衣冠“王恭鹤氅”、人物部·其他“鹤氅人”、人事部·雅逸“披鹤氅”。
【五株柳】晋陶潜《五柳先生传》：“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。”Ｏ喻指隐者。唐李白《嘲王厉阳不肯饮酒》。“浪抚一张琴，虚栽五株柳。”另参见器用部·宫室“陶宅”、人物部·人杰“五柳先生”、人事部·雅逸“五柳闭门”。
【张绪柳】《南史·张绪传》：“（张）绪吐纳风流，听者皆忘饥疲，见者肃然如在宗庙。……刘俊之为益州，献蜀柳数株、枝条甚长，状若丝缕。时旧宫芳林苑始成，武帝以植于太昌灵和殿前，常赏玩咨嗟，曰：“此杨柳风流可爱，似张绪当年时。”’Ｏ指人谈吐风流，举止儒雅一宋陆游《小国竹间得梅一枝》：“梦魂不接庄周梦，心事肯付张绪柳４’另参见人事部·雅遗“灵和标格。”
【陶公柳】《晋书，陶侃传》：“（陶侃）尝课诸营种柳，都尉夏施盗官柳植之于己门、侃后见，驻车问倒：“此是武昌西门前柳，何因盗来此种？’施惶怖谢罪。”Ｏ咏柳，或喻军纪严明。宋苏轼《游武昌寒溪西山寺》：“空传孙郎石，无复陶公柳。”另参见武备部·军旅“武昌柳”。
【柳生肘上】参见人事部·病死“柳生肘”、唐白居易《病眼花》：“花发眼中犹足怪，柳生肘上亦须休。”
【谢家轻絮】参见人物部·妇女“谢女”。唐李商隐《江东》：“今日春光太漂荡，谢家轻絮沈郎钱。”
【煅柳】参见人物部·圣贤“山阳煅”。宋苏轼《自笑一首》：“既似蜡屐阮，又如煅柳嵇。”
【三士桃】《晏子春秋·内篇·谏下》：公孙接、田开疆、古冶子三人事景公，恃勇而无礼，晏子请求景公除去三人，并献计“请公使人少[饣鬼]之二桃曰：‘三人何不计功而食桃？”’于是三人论功争桃，以至“反其桃，挈领而死”。Ｏ喻指用计杀人。唐卢象《追凉历下古城西北隅此地有清泉乔木》：“闲荫七贤地，醉餐三士桃。”另参见人物部·将相“齐相费二桃”、政事部·治理“二桃杀三士”。
【桃梗】参见地理部·水流“梗泛”。清吴伟业《戏咏不倒翁》：“却遭桃梗妍皮诮，此内空空浪得名。”
【桃李】参见伦类部·师友“桃李满天下”。Ｏ喻学生、弟子。唐李白《赠崔侍御》：“扶摇应借力，桃李愿成荫。”
【道旁李】《世说新语·雅量》：“王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答日：‘树在道边而多子，此必苦李。’取之信然。”Ｏ喻指弃用或退隐。宋范成大《次韵葛伯山赡军赠别韵》：“又如道旁李，味苦不堪折。”另参见人事部·隐逸“苦李”。
【东堂桂树】《晋书·郤诜传》：“（郤诜）累迁雍州刺史。武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如？’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’帝笑。”Ｏ喻指科举及第。唐崔子向《上鲍大夫》：“东堂桂树何年折，直至如今少一枝。”另参见器用部·珍宝“片玉”、文明部，学识“郤诜第”、人事部。富贵“折桂新荣”。
【薪桂】《战国策·楚策三孔“‘苏秦之楚，三日乃得见乎王。谈卒，辞而行。楚王日：‘寡人闻先生若闻古人，今先生乃不远千里而临寡人,曾下肯留，愿闻其说。’对曰：‘楚国之食贵于玉，薪贵于桂，谒者难得见如鬼，王难得见如天帝。今令臣食玉炊桂，因鬼见帝！’王曰：‘先生就舍，寡人闻命矣！”’Ｏ指物价昂贵、生活贫困。元萨都刺《题进士索士岩诗卷》：“羁旅燃薪桂，长吟出锦坊。”另参见伦类部·宾主“苏鬼”、器用部·珍宝“炊白玉”、人事部·贫贱“薪桂炊玉”。
【蟾桂】参见天文部·天体“蟾宫”。唐李贺《巫山高》：“古祠近月蟾桂寒，椒花坠红湿云间。”
【斗酒双柑】参见器用部·饮食“斗酒双柑”。【斗酒双柑】唐冯贽《云仙杂记》卷二：“戴颙春携双柑斗酒，人问何之，日：‘往听黄鹏声。”’０指春游食物。清魏源《村居杂兴十四首呈筠谷从兄》之十一：“斗酒双柑下，中有万古诗。”另参见植物部·木本“斗酒双柑”。
【陆绩橘】《三国志·吴志·陆绩传》：“绩年六岁，于九江见袁术。术出橘，绩怀三枚，去，拜辞堕地，术谓曰：‘陆郎作宾客而怀橘乎？绩跪答曰：‘欲归遗母。’术大奇之。”Ｏ咏孝顺。唐张祜《送卢弘本浙东觐省》：“怀中陆绩橘，江上伍员涛。”另参见伦类部·亲眷“怀橘”。
【橘奴】《三国志·吴志·孙体传》裴松之注引《襄阳记》：“（李）衡每欲治家，妻辄不听，后密遣客十人于武陵龙阳汜洲上作宅，种甘橘千株。临死，敕儿日：‘汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。’衡亡后二十除日，儿以白母，母日：‘此当是种甘橘也，汝家失十户客来七八年，必汝父遣为宅。汝父恒称太史公言“江陵千树橘，当封君家”。’”Ｏ代指橘，或喻微薄家产。唐杜甫《驱竖子摘苍耳》：“加点瓜薤间，依稀橘奴迹。”另参见地理部·土石“‘洲中奴长”、人物部·其他“家僮”。
【槐国梦】参见人事部。睡梦“南柯一梦”。元释善住《月夜》之四：“堪笑当年槐国梦，黄粱未熟已成空。”’
【焦梧桐】参见文明部·礼乐“焦琴”。唐贾岛《投孟郊》：“愿倾肺肠事，尽入焦梧桐。”
【甘棠】参见政事部·治理“棠树政”。唐刘禹锡《答椅州徐使君》：“闻道天台有遗爱，人将琪树比甘棠。”
【杜栎】《庄子·人间世》：匠石之齐，见大栎树，“散木也，以为舟则沈，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液满[氵换木]，以为柱则蠢，是不材之木也，无所可用，故能若是之寿”。Ｏ喻能全身处世之人。宋苏轼《次韵送程六表弟》：“君才不用如涧松，我老得全似杜栎。”另参见人物部·其他“散才”、人事部·雅逸“散材”、人事部一寿考“寿栎”。
【樗栎】参见人物部·其他“樗散”。唐欧阳詹《寓兴》：“桃李有奇质，樗散无妙姿。”’
【桑下三宿】参见人事部·情感“三宿恋”。宋苏轼《别黄州》：“桑下岂无三宿恋，樽前聊与一身归。”
【枫落吴江】参见文明部·诗词‘’枫落句”。宋陆游《夜步》：“鹤归辽海逾千岁，枫落吴江又一秋。”【枫落吴江】参见文明部·诗词“枫落句”。清王士镇《论诗绝句》：“枫落吴江妙人神，思君流水是天真。”
【大椿】参见人事部·寿考“椿龄”。唐顾封人《月中桂树》：“能齐大椿长，不与小山同。”
【紫荆树】参见伦类部·亲眷“三荆”。唐杜甫《得舍弟消息》：“风吹紫荆树，色与暮庭春。”
【负荆】参见人物部·将相“廉Ｗ”。Ｏ指向朋友请罪、道歉。唐李白《自广平乘醉走马六十里至邯郸登城楼览古书怀》：“两虎不可斗，廉公终负荆。”【负荆】参见人物部·将相“廉蔺”。Ｏ指认错赔礼。晋卢湛《览古丶“屈节邯郸中，俯首忍回轩、廉公何为者，负荆谢厥愆。，’
【孤鹤在枳棘】参见人物部·官吏“枳棘栖凤”。唐常建《赠三侍御》：“孤鹤在枳棘，一枝非所安。’”
【班荆】《左传·襄公二六年》；“初，楚伍参与蔡太师于朝友，其子伍举（亦名“椒举”）与声子相善也。”伍举获罪，‘“奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之于郑郊，班荆（以荆之枝叶铺地为席）相与食，而言复故。声子曰：‘子行也，吾必复子。’”ｏ喻知心朋友相遇而谈心、或喻思念家国。晋陶潜《饮酒》之十五：“班荆坐松下，数斟已复醉。’”另参见他类部·师友“班荆椒举‘’。
【棘刺造猴】参见九流部、杂技“猴雕刺”。唐李白《古风五十九首》之三五：“棘刺造沐猴，三年费精神。”
【铜驼荆棘】参见人事部·情感“泣铜驼”。宋陆游《春晴》：“自笑此生余几许，铜鸵荆棘尚关情。”
【龙竹】晋葛洪《神仙传·壶公）：费长房从壶公学仙，辞归，“忧不得到家。公以一竹枝与之日：‘但骑此得到家耳。’房骑竹杖辞去，忽如睡觉，已到家……所骑竹杖弃葛陂中，视之，乃青龙耳”。Ｏ喻得道成仙，或指竹杖。唐王绩《游仙四首》之四：“鸭桃闻已种，龙竹未经骑。”另参见地理部·土石“葛陂”、动物部·鳞介“葛陂龙”、九流部·神仙“杖化龙”、器用部·日用“龙杖”。
【此君】《世说新语·任诞》：“王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：‘暂住何烦尔？’王啸咏良久，直指竹日：‘何可一日无此君！”’０咏竹。唐杜牧《题刘秀才新竹》：“不是山阴客，何人爱此君。”另参见文明部·书画“墨君”。人事部·雅逸“何可一日无此君。”
【竹头】《晋书·陶侃传》：“时造船，木屑及竹头悉令举掌之，威不解所以。后正会，积雪始晴，听事前余雪犹湿，于是以屑布地。及桓温代蜀，又以（陶）侃所贮竹头作丁装船。其综理微密，皆此类也。”’Ｏ指节俭而善于利用废物。宋陆游《北窗》：“竹头那足用，桐尾不禁焦。”’另参见人事部·禀性“陶公木屑”。
【竹林】参见人物部·圣贤“七贤”。唐卢纶《送从叔程归西川幕》：“岂念在贫巷，竹林鸣鸟声。”
【伶化采】参见文明部。礼乐“伶伦吹”。Ｏ咏竹。唐李贺《苦篁调啸引》：“伶伦采之自昆丘，轩辕诏遣中分作十二。”
【孟笋】《三国志·吴志、孙皓传》裴松之注引《楚国先贤传》：‘“（孟）宗母嗜笋、冬节将至，时笋尚未生，宗入竹林哀叹，而笋为之出，得以供母。皆以为至孝之所致感。”Ｏ喻孝亲。清袁枚《寄怀钱玲沙方怕予告归里》：“莱衣久舞宫袍淡，孟笋重尝野味鲜。”另参见伦类部·亲眷“孝笋”。
【柯亭竹】参见文明部。礼乐“柯笛”。南朝梁萧衍《咏笛》：“柯亭有奇竹，含情复抑扬。”
【胸有成竹】宋苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。”Ｏ喻做事先有成算。宋晁补之《赠文潜甥杨克一学文与可画竹求诗》：“与可画竹时，胸中有成竹。”另参见人体部·肢体“胸有竹”。
【骑青竹】参见伦类部·师友“竹马”。唐杜甫《李司马桥成高使君自成都回》：“已传童子骑青竹，总拟桥东待使君。”
【湘竹】参见人事部·情感“江娥啼竹”。唐白居易《江上送客》：“杜鹃声似哭，湘竹斑如血。”
【潘岳果】参见器用部·车船“潘郎车”、人物部·人杰“玉貌潘郎”、唐李商隐《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》：’‘必投潘岳果，谁掺祢衡挝？”
【梅林止渴】参见人事部·谬误“渴望梅”。北周庾信《出自蓟北门行》：“梅林能止渴，复姓可防兵。”’
【狙公分栗】参见人事部·谬误“朝四暮三”。宋苏拭《和邵同年戏赠贾收秀才三首》之三：“狙公欺病来分案，水伯知谗为出鲈”
【安期枣】 《史记·封禅书丶’‘臣尝游海上，见安期生。安期生食巨枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则饮。”Ｏ咏仙道，或称美瓜果。唐元稹《和乐天赠吴丹》：“冥搜方朔桃，结念安期枣。”另参见九流部、神仙“如瓜枣“
【一斛槟榔】《南史、刘穆之传》；‘“（刘）穆之少时，家贫诞节，嗜酒食，不修拘检。好往妻兄家乞食，多见辱；不以为耻、一其妻江嗣女，甚明识，每禁不令往江氏。后有庆会，属令匆来。穆之犹往，食毕求槟榔。江氏兄弟戏之曰：‘槟榔消食，君乃常饥，何忽须此？’……及穆之为丹阳尹，将召妻兄弟，妻泣而稽颡以致谢。穆之曰：‘本不匿怨，无所致忧。’及至醉饱，穆之乃令厨人以金柈贮槟榔一斛以进之。”Ｏ喻不计前怨，或喻因贫困而遭戏弄。唐李白《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》：“何时黄金盘，一斛荐槟榔。”另参见器用部·饮食“食槟榔”、人事部·贫贱“泪向槟榔”。

五月雪飞

典故大全   十四

九流/神仙
【丁令威】参见动物部·飞禽“辽东鹤”。金元好问《九日读书山用陶诗韵赋十首》之一：“大似丁令威，归来叹墟墓。”
【女娲】《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九洲裂，天不兼覆，地不周载，火[火监]炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女蜗炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。”Ｏ喻指对社会有重大贡献。唐陆龟蒙《杂讽九首》之四：“女蜗炼五石，天缺犹可补。”另参见天文部·天体“补天”、天文部·气象“天漏”、地理部·土石“女娲石”、动物部·鳞介“鳌足”。
【王子乔】参见动物部·飞禽“王乔鹤”。０喻指仙人。《古诗十九首》之十五：“仙人王子乔，难可与等期。”
【方瞳人】晋王嘉《拾遗记》卷三：“老聃在周之末，居反景日室之山，与世人绝迹。惟有黄发老叟五人，或乘鸿鹤，或衣羽毛，耳出于顶，瞳子皆方，面色玉洁，手握青筠之杖，与聃共谈天地之数。”０喻神仙道士。唐陆龟蒙《人林屋洞》：“自非方瞳人，不敢窥洞口丶’另参见人体部·头面“方瞳”。
【龙伯国人】参见动物部回鳞介“钓鳌”。Ｏ指仙人。唐杜甫《荆南兵马使太常卿公大食刀歌》：“苍水使者扪赤绦，尤伯国人罢钓鳌。”
【白石先生】参见地理部·土石“白石”。唐司空曙《送曲山人之衡州》：“白石先生眉发光，已分甜雪饮红浆。”
【斥仙】参见天文部·气象“流霞”。①指人间之仙、宋陆游《书适》：“太平固自多遗老，独往何妨是斥仙。”
【太乙】参见器用部·日用“青藜杖”。清顾炎武《拟唐人五言八韵·班定远投笔》：“太乙藜初降，兰台露未晞。”
【冯夷】《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”王逸注：“冯夷，水仙人，《淮南》言：冯夷得道以潜于大川也。”Ｏ指河神。唐李商隐《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》：“瞥见冯夷殊怅望，鲛绡休卖海为田。”
【夸父】参见天文部·天体“夸父逐日”。唐杜光庭《怀古今》：“夸父兴怀于落照，田文起怨于鸣琴。”
【后羿一射】参见天文部·天体“九日落”。清薛时雨《苦热行示王小初太守》：“十日并出天地焦，后羿一射骄阳消。”
【安期舄】参见器用部·衣冠“赤玉舄”。唐李白《赠张相镐》：“惟有安期舄，留之沧海隅。”
【阮郎千古事】参见人物部·其他“刘郎”。唐武元衡《同苗郎中送严侍御赴黔中国访他源之事》：“莫问阮郎千古事，绿杨深处翠霞空。”
【投壶玉女】汉东方朔《神异经·东荒经》：“东荒山中有大石室，东王公居焉……恒与一玉女投壶，每投千二百矫。设有入不出者，天为之唏嘘。矫出而脱误不接者，天为之笑。”晋张华注：“言笑者，天口流火炤灼。今天不下雨而有电光，是天笑也。”０指得宠的佞臣或陪人嬉戏的女子。亦借指雷、电。唐李白《梁甫吟》：“帝旁投壶多玉女，三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨。”另参见天文部·气象“金壶电”、器用部·器皿“投壶”、政事部、贪佞“玉女”。
【灵胥】参见人体部·头面“伍员抉目”。Ｏ指诗神。来陆游《乙丑夏秋之交小舟早夜往来湖中戏成绝句》：“千年未息灵胥怒，卷地潮声到枕边。”
【阿香】参见天文部·气象“阿香雷。。宋苏轼《无锡道中赋水车》：“天工不见老翁泣，唤取阿香推雷车。”
【青牛真气】《史记·老子韩非列传》：“（老子）居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜日：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而声，莫知所终。”司马贞《索隐》引《列仙传》：“老子西游，关今尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”Ｏ喻祥瑞降临，或指成仙得道、隐逸山林。唐王勃《散关晨度》：“白马高谭去，青牛真气来。”另参见地理部·城建“紫气关”、动物部·走兽“青牛”、九流部·宗教“五千言”、文明部·文章“青牛句”。
【青鸟使】参见动物部·飞禽“青鸟”。唐孟浩然《清明日宴梅道士房》：“忽逢青鸟使，邀人赤松家。”
【罗浮美人】参见植物部·木本“罗浮”。清赵翼《梅花诗》之三：“好同姑射称仙子，会到罗浮化美人。”
【金华牧羊儿】晋葛洪《神仙传·黄初平》：“黄初平者，丹溪人也。年十五，家使牧羊。有道士见其有良谨，便将至金华山石室中，四十余年，不复念家。其兄初起，行山寻索初平，历年不得。后见市中有一道士，初起召问之曰：‘吾有弟名初平，因今牧羊，失之四十余年，莫知生死所在，愿道君为占之。’道士日：‘金华山中，有一牧羊儿姓黄，字初平，是卿弟非疑。’初起闻之，即随道士去求弟，遂得相见，悲喜语毕，问初平羊何在，曰：‘近在山东耳。’初起往视之不见，但见白石而还。谓初平口。‘山东无羊也。’初平日：‘羊在耳况但自不见之。’初平与初起俱往看之，初平乃叱日：‘羊起！’于是白石皆变为羊数万头。”Ｏ指得道成仙，或喻有点石成金之神奇魔力。唐李白《古风》之十七：“金华牧羊儿，乃是紫烟客。”另参见地理部·土石“叱石’”、动物部，走兽“为羊”。
【修月手】参见夭文部。天体“玉斧修”。来苏轼《正月一日雪中过淮谒客回作》之一：“从来修月手，合在广寒宫。”
【洛川神】《文选·洛神赋》李善注：“《记》日：魏东阿王，汉末求甄逸女，既不遂。太祖回与五官中郎将。（曹）植殊不平，昼思夜想，废寝与食。黄初中人朝，帝示植甄后王楼金带枕，植见之，不觉泣。时已为郭后谗死。帝意亦寻悟，因令太子留宴饮，仍以枕赉植。植还，度轘辕，少许时，将息洛水上，思甄后。忽见女来，自云：‘我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁前与五官中郎将，今与君王。遂用荐枕席，欢情交集，岂常辞能具。……’言讫，遂不复见所在。遣人献珠于王，王答以玉佩，悲喜不能自胜，遂作《感甄赋》。后明帝见之，改为《洛神赋》。”Ｏ咏神仙或美女。唐孟浩然《和张二自稷县还途中遇雪》：“歌疑郢中客，态比洛川神。”参见器用部·日用“甄后枕”。人物部·妇女“宓妃”、人事部·情感“宓妃留枕”。
【神女l】参见人事部·情感“朝云暮雨”。唐李商隐《无题二首》之二：“神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。”
【神女2】参见器用部一珍宝“汉皋佩”。唐孟浩然《初春汉中漾舟》：“羊公岘山下，神女汉皋曲。”
【素女】参见人物部·妇女“素女”。唐李峤《瑟》：“伏盖初制法、素女昔传名’”【素女】《史记·封禅书》：“太帝使素大鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”０咏音乐曲调悲哀，或喻妇女心情哀怨。唐陈子昂《南山家园林木交映盛夏五月幽然清凉独坐思远率成十韵》：“凤韵仙人策，鸾歌素女弦。”另参见九流部·神仙“素女”、文明部·礼乐“五十弦”。文明部·礼乐“素瑟”、人事部·情感“素女愁”。
【壶公】《后汉书·方术列传·费长房传》：“费长房者，汝南人也。曾为市掾。市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市累，辄跳入壶中。市人莫之见，唯长房于楼上睹之，异焉，因往再拜奉酒脯。翁知长房之意其神也。谓之日：‘子可明日来。’长房旦日复诣翁，翁乃与俱人壶中。唯见玉堂严丽，旨酒有肴盈衍其中，共饮毕而出。”Ｏ喻指仙人道者。唐杜甫《寄司马山人十二韵人“家家迎蓟子，处处识壶公。”另参见天文部·天体“壶中日月”、九流部·宗教“壶中天地”、九流部·医药“悬壶”、器用部。器皿“仙壶’”。
【逐赤松】参见人事部·志趣“留侯志”。北周座信《寻周处士弘让》：“试逐赤松游，披林对一丘。”
【乘槎客】参见器用部·车船“星槎”。Ｏ喻指游仙之人。唐李山甫《赠徐三十》：“从今不羡乘槎客，曾到三星列宿傍。”
【徐市】《史记·秦始皇本纪》：“齐人徐市等上书言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、流洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人，人海求仙人。”Ｏ咏求仙事，多含讥刺。唐李白《古风》其三：“徐市载秦女，楼船几时回。”另参见地理部·土石“蓬莱”、地理部·水流“徐福空来”、人事部·谬误“远遣徐福”。
【黄石仙翁】参见器用部·衣冠“取履”。唐徐夤《尚书荣拜恩命夤疾中辄课恶诗二首以申攀赞》之一：“昴星人杰当王佐，黄石仙翁识帝师。”
【彭尸】参见动物部·虫豸“三尸”。宋范成大《不寐》：“彭尸不得去，罡骑无行色。”
【散花天女】参见九流部·宗教“散天花”。Ｏ指佛家仙女。唐顾云《华清词》：“太上符箓龙蛇踪，散花天女侍香童。”
【萼绿华】南朝梁陶弘景《真浩》卷一《运象》：“尊绿华者，自云是南山人，不知是何山也。女子年可二十上下，青衣，颜色绝整。以升平三年十一月十日夜降羊权家，自此往来，一月辄六过耳。云本姓杨，赠权诗一篇，并致火浣布巾一枚，金玉条脱各一枚。条脱似指环而大，异常精好。神女语权。‘君慎勿泄我，泄我则彼此获罪。’访问此人，云是九嶷山中得道女罗郁也，宿命时曾为师母毒杀乳妇，玄洲以先罪未灭，故令降滴于臭浊，以偿其过。与权尸解药。今在湘东山，此女已九百岁矣。”Ｏ指仙女，或喻美女。唐李商隐《无题》：“闻道阊门尊绿华，昔年相望抵天涯。”
【嵇生不遭逢】－《晋书·嵇康传入“（嵇）康又遇王烈，共入山。烈尝得石髓如饴，即乍服半，余半与康，皆凝而为石。又于石室中见一卷素书，遽呼康往取，辄不复见。烈乃叹曰：‘叔夜志趣非常，而辄不遇，命也。”’Ｏ喻没有仙道之缘。唐胡曾《咏史诗·葛陂》：“莫道神仙难顿学，嵇生自是不遭逢。”另参见地理部·土石‘石髓空握”。
【湘妃】参见人事部·情感“江娥啼竹”。唐韦应物《鼋头山神女歌》：“湘妃独立九疑暮，汉女菱歌春日长。”【湘妃】参见人事部·情感“江娥啼竹”。唐杜甫滩破行》：“湘妃汉女出歌舞，金支翠旗光有无。”
【煨芋仙】参见植物部·草本“懒残芋”。清曹经沉《题仙山濯发图》：“绀宇更幽艳，中有偎芋仙。”
【嫦娥】《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月。”Ｏ“姮娥”或作“恒娥”，后因避汉文帝刘恒讳，改作“常娥”、“嫦娥”。喻指美女，或用作月的别称。宋杨亿《无题三首》之三：“嫦娥桂独成幽恨，素女弦多有剩悲。”另参见天文部·天体“嫦娥孤栖”、九流部·医药“偷灵药”、人物部·妇女“月娥”。
【羲娥】参见天文部·天体“羲驭”。唐韩愈《石鼓歌》：“孔子西行不到秦，椅摭星宿遗羲娥。”
【天钧】参见文明部·礼乐“钧天”。唐皮日休《上真观》：“天钧鸣响亮，天禄行蹒跚。”
【长房术】《神仙传·壶公》：“费长房有神术，能缩地脉，千里存在目前宛然，放之复舒如旧也。”０咏仙术，亦指赶路心情急切而倍道兼行。唐岑参《安西馆中思长安》：“遥凭长房术，为缩地山东。”另参见地理部·土石“缩地”。
【凫化舄】参见器用部·衣冠“凫舄”。唐宋之问《送合宫苏明府颁》：“翟回车少别，凫化舄遥驰。”
【杖化龙】参见植物部·木本“龙竹”。宋陆游《道室杂咏》：“舄化双凫鬼杖化龙，云山回首不知重。”
【驱石】《艺文类聚》卷七九引《三齐略记》：“（秦）始皇作石桥，欲过海观日出处。于时有神人，能驱石下海，城阳一山石，尽起立，嶷嶷东倾．状似相随而去。云石去不速，神人辄鞭之，尽流血。石莫不悉赤，至今犹尔。”Ｏ喻造桥有如神助。唐杜甫《陪李七司马造江上观造竹桥》：“合观却笑千年事，驱石何事到海东？”另参见地理部·土石“鞭石”、地理部·城建“秦桥”、人物部·帝王“秦王构石”。
【剑为龙】参见武备部·兵器“丰城龙剑”。Ｏ喻指脱俗成仙，或婉称人去世。唐韦庄《春云》：“山好只因人化石，地灵曾有剑为龙。”
【种玉】晋干宝《搜神记》卷十一：“杨公伯雍，洛阳县人也。……父母亡，葬无终山，遂家焉。山高八十里，上无水，公汲水，作义浆于阪头，行者皆饮之。三年，有一人就饮，以一斗石子与之，使至高平好地有石处种之，云：‘玉当生其中。’杨公未娶，又语云：‘汝后当得好妇。’语毕不见。乃种其石。数岁，时时往视，见玉子生石上。人莫知也。有徐氏者，右北平著姓，女甚有行，时人求，多不许。公乃试求徐氏。徐氏笑以为狂，因戏云：‘得白壁一双来，当听为婚。’公至所种玉田中，得白壁五双，以聘。徐氏大惊，遂以女妻公。”Ｏ喻雪景，或喻田园之美。唐李商隐《喜雪》：“有田皆种玉，无树不开花。”另参天文部·气象“玉田”、地理部·土石“蓝田”、九流部·神仙“种玉”。
【乘龙】《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号，故后世因名其处日鼎湖，其弓曰乌号。”Ｏ指仙去或帝王权臣去世，或指接近帝王、权臣。三国曹植《仙人篇》：“不见轩辕氏，乘龙出鼎湖。”另参见地理部·水流“鼎湖”、动物部·鳞介“鼎湖龙”、武备部·兵器“鼎湖弓”、武备部。兵器“乌号”、人物部·帝王“黄帝上天”、人事部·病死“鼎湖龙去”。
【乘鸾】参见九流部·神仙“乘驾”。Ｏ也喻求得佳偶。唐赵嘏《代人赠别》：“会须携手乘鸾去，萧史楼台在王京。”【乘鸾】汉刘向《列仙传》卷上：“萧史者，秦穆公时人也，善吹萧，能致白孔雀于庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣，居数年，吹似风声，凤凰来止其屋，公为作凤台。夫妇止其上，不下数年，一旦皆随凤凰飞去。故秦人为作风女祠于雍宫中，时有策声而已。”’０喻求得佳偶，或谓女子升仙。唐李群玉《玉真观》：“高情帝王慕乘驾，组发初春玉叶冠、”另参见伦类部·亲眷“吹萧伴”、动物部·飞禽“‘秦凤”、动物部·飞禽“乘弯”。器用部·宫室“秦楼”、器用部·宫室“驾台”、文明部．Ｉ．礼乐“风萧”、人物部，妇女“秦娥”、人物部·妇女“弄玉”、人物部·其他“萧史”、人事部·死丧“凤归天”。
【乘鲤】汉刘向《列仙传》卷上：“琴高者。赵人也。以鼓琴为宋康王舍人，行涓彭之术，浮游冀州琢郡之间二百余年。后辞入琢水中取龙子，与诸弟子期曰：‘皆洁斋待于水傍，设祠。’果乘赤鲤来出坐祠中，旦有万人观之，留一月余，复入水去。”Ｏ指成仙升天。唐刘禹锡《浙西李大夫述梦四十韵并浙东元相公酬和斐然继声》：“羽化如乘鲤，楼居旧冠鳖。”另参见动物部·鳞介“琴高赤鲤鱼”。
【雾术】参见天文部·气象“五里雾”。唐王勃《八仙径》：“援萝窥雾术，攀林俯云烟。”
【樵风】参见天文部·气象“朝南暮北风”。唐宋之问《游禹穴回出若邪》：“归舟何虑晚，旦暮使樵风。”
【十二宫楼】《史记·封掸书》：“方士有言‘黄帝时为五城十二楼，以候神人于执期，命曰迎年’。”《汉书·郊祀志下》：“黄帝时为五城十二楼。”应邵注：“昆仑玄圃五城十二楼，仙人之所常居。”Ｏ喻仙境。唐施肩吾《清夜忆仙官子》：“三清官里月如昼，十二宫楼何处眠。”另参见地理部·城建“十二城”、器用部·宫室“十二楼”。
【三山】参见地理部·土石“蓬莱峰”。唐许浑《长安岁暮》：“三山岁岁有人去，唯恐海风生自波。’”
【云中鸡犬】汉王充《论衡·道虚》：“儒书言：淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之土。是以道术之士，井会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。此言仙药有余，犬鸡食之，并随王而升天也。”Ｏ喻仙家生活。唐罗隐（广陵开元寺阁上作》：“云中鸡犬刘安过，月里留歌扬帝归。”另参见动物部·飞禽“淮南鸡”、动物部·走兽“犬吠白云”、人事部·病死“鸡犬无还”。
【五里仙雾】参见天文部·气象“五里雾”。ｏ指仙境。唐李益《华阴东泉同张处土诸藏律师兼简县内同官因寄齐中书》：“故人邑中吏，五里仙雾隔。”
【井有丹砂】参见地理部·水流“丹砂井”。一宋苏轼《与叶淳老侯敦夫张秉道同相视新河秉道有诗次韵二首》之一：“一庵闭卧洞霄宫，井有丹砂水长赤。”
【华胥境】参见人事部·睡梦“华胥梦”。宋陆游《睡觉作》之一：“世言黄帝华胥境，千古蓁荒孰再游。”
【如瓜枣】参见植物部·木本“安期枣”。宋苏拭《安期生》：“海上如瓜枣，可闻不可逢。”
【苏耽宅】参见地理部·水流“橘井”。ｏ喻仙人居处。唐王昌龄《奉赠张荆州》：“王君飞舄仍未去，苏耽宅中意遥缄。”

五月雪飞

典故大全   十五

九流/医药
【肓医】参见人事部·病死“疾竖”。宋米＄《寄薛郎中绍彭二首》之二：“怀素獦獠小解事，仅趋平淡如肓医。”
【活国医】《国语·晋语八》：“平公有疾，秦景公使医和视之，出曰：‘不可为也，……’文子曰：‘医及国家乎？”对曰：‘上医医国，其次疾人，固医官也。”’Ｏ喻指良医或贤臣。宋黄庭坚《见子瞻灿字韵诗次韵三首》之三：“诚求活国医，何忍弃和缓。”另参见人物部·官吏“上医”、政事部·治理“医国”。
【悬壶】参见九流部·神仙“壶中天地”。０指行医卖药。元张昱《拙逸诗》：“卖药不二价，悬壶无姓名。”
【不龟药】庄子·逍遥游》：“宋人有善为不龟（皮肤冻裂）手之药者，世世以洴澼絖（漂洗绵絮）为事。客闻之，请买其方百金，聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而留技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难。吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖所用之异地。”Ｏ喻平凡之物也能起大作用，或指才非所用。宋黄庭坚《戏答史应之三首》之二：“收得千金不龟药，短裙絖统暮江寒。”另参见人体部·肢体“龟手”。
【庞公采药】参见人事部·雅逸“庞公隐”。唐皇甫冉《赠郑山人》：“庞公采药去，莱氏与妻行。”
【偷灵药】参见九流部·神仙“嫦娥”。唐李商隐《常娥》：“常娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”．
【韩康药】参见人事部·雅逸“卖药”。北周庾信《和张待中述怀》：“时占季主龟，乍贩韩康药。”
【廖井】参见地理部·水流”丹砂井”。宋苏拭《和陶港读山海经诗十三首》之八：“廖井窖丹砂，红泉涌异常。”
【橘井】晋葛洪《神仙传·苏仙公》：苏仙公（苏耽）汉文帝时得道，“乃跪白母，曰：‘某受命当仙，被召有期，仪卫已至，当违色养（奉养）。怕０便拜辞，母子欣欣。母日：“汝去之后，使我如何存活？’先生日：‘明年天下疾疫，庭中井水，据边橘树，可以代养。井水一升，橘叶一枚、可疗一人。”’Ｏ喻孝事父母，或指仙丹妙药。唐杜甫《奉送二十三舅录事之摄彬州》：“彬州颇凉冷，橘井尚凄清。”另参见伦类部·亲眷“苏耽井”、九流部·神仙“苏耽宅”、九流部·医药“橘井”。【橘井】参见地理部·水流“橘井”。唐杜甫《人衡州》：“橘井旧地宅，仙山５；舟航。”
【肘后方】《晋书·葛洪传）：“（葛洪）自号抱朴子，因以名书。其余所著……《肘后要急方》四卷。……举尸人棺，甚轻，如空衣，世以为尸解得仙云。”Ｏ喻指医方地喻指仙道。唐韦庄《王道者》：“五云遥指海中央，金鼎曾传肘后方。”另参见人体部·肢体“肘后符”。

五月雪飞

典故大全   十六

九流/杂技
【七札穿】参见武备部·兵器“七札贯”。元袁桷《秋围》：“七札巧穿谁矢直，六鳌连举我竿长。”
【五禽戏】参见动物部·飞禽“戏五台”。清袁枚《病起六首》之五：“学仙拟作五禽戏，弹指刚偿百日灾。”
【中肯綮】参见九流部·杂技“庖丁解牛”。Ｏ喻正中要害、关键之处。明杨基《皂角滩》：“牛刀惯熟中肯綮，郢斧神捷回锋棱。”
【衣冠优孟】参见人物部·人杰“优孟”。清赵翼《文端师谕葬事毕余嘱其二子入京诗以志愧》：“衣冠优孟惭何与，剧喜师门免负薪。’”
【妙斫】参见器用部·其他“郢匠斤”。宋陆游《雨后殊有秋意》：“只叹鼻端无妙斫，岂知弦外有遗音、’”
【如皋射雉】参见伦类部·亲眷“射雉”。宋苏拭《和梅户曹会猎铁沟》：“向不如皋闲射雉，归来何以得卿卿？”
【庖丁解牛】《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛。技艺十分精妙。“文惠君日：‘嘻！善哉！技盖至此乎？‘庖丁释刀对日：臣之所好者道也，进乎技矣，始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇，而不以目视，官知止而神欲行，依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃，必有余地矣。是以十九年而刀刃若新发于硎。”０喻指技能高超纯熟。宋黄庭坚《寄上叔父夷仲三首》之一：“庖丁解牛妙世故，监市履豨知民心。”另参见人体部‘头面“目无牛”、动物部·走兽“无全牛”、九流部·杂技“中肯綮”’、器用部·其他“游刃”、人物部·其他“庖丁”、政事部·治理“解牛”。
【贯虱】参见文明部·学识“虱心穿”。唐李瀚《蒙求》：“纪昌贯虱，养由号猿。”
【轮扁斫】《庄子·天道》：“桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：‘敢问公之所读者何言邪丶公曰：‘圣人之言也。’曰：‘圣人在乎？’公曰：‘已死矣。’曰：‘然则君之所读者，古人之糟魄已夫？’桓公曰：‘寡人读书，轮人安得议乎？有说则可，无说则死。’轮扁日：‘臣也，以臣之事观之，斫轮徐则甘而不固，疾则苦而不人，不徐不疾，得之于手，而应于心，口不能言，有数存焉于其间，臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也，死矣，然则君之所读者，古人之糟魄已夫！”’Ｏ咏技艺精微、唐元稹《八骏图》：“车无轮扁析。辔无王良把。于另参见人体部·肢体“妙手”、器用部·车船“轮扁斫轮’”、文明部。学识“老斫轮”、人物部。其他“斫轮人”。～。。
【屠龙】《庄子·列御寇》：“朱汗漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成。而无所用其巧。’Ｏ喻指技艺华而不实。唐韩愈《岳阳楼别窦司直》：“屠龙破千金，为艺亦云亢。”另参见动物部·鳞介“龙屠”。人物部·其他“屠龙手”。
【敩鸡鸣】参见人物部·其他‘父鸣狗盗徒”。唐韩偓《故都》：“掩鼻计成终不觉，冯驩无路敩鸡鸣。””
【猴雕刺】《韩非子·外储说左上》：“宋人有请为燕王以棘刺之端为母猴者，必三月斋然后能观之，燕王因以三乘养之。右御、冶工言王日：‘臣闻人主无十日不燕之斋，今知王不能久斋以观无用之器也，故以三月为期。凡刻削者，以其所以削必小。今臣冶人也，无以为之削，此不然物也、王必察之。’王因因而问之，果妄，乃杀之。”Ｏ喻指欺诈、诞妄，或喻极难成就之事业。唐杜牧《昔事文皇帝三十二韵》：“斗巧猴雕刺，夸[走乔]索挂跟。”另参见动物部·走兽“棘端猴”。植物部·木本“棘刺造猴”。
【卜牛眠】《晋书·周光传》：“初，陶侃微时，丁艰，将葬，家中忽失牛而不知所在。遇一老父，谓曰：‘前岗见一牛眠山污中，其地若葬，位极人臣矣。”……言讫不见。侃寻牛得之，因葬其处。”０指风水好的墓地，可使后辈发达。朱桑则《寄运曲》：“一棺痛慈母，急为卜牛眠。”另参见地理部·土石“牛眠地”、动物部·走兽“眠牛”、人事部·病死“得牛眠＂
【卜师】参见人事部·睡梦“梦非罴”。宋黄庭坚《读方言》：“卜师非熊罴，梦相解靡索。”
【成都卜】《汉书·王贡两龚鲍传序》：“（严）君平卜筮于成都市，……裁日阅数人，得百钱足自养，则闭肆下帘而授《老子》。博览亡不通，依老子、严周之指著书十余万言。”０指隐逸生活，或指占卜。唐杜甫《游子》：“厌就成都卜，休为吏部眠。”另参见地理部·城建“成都卜肆”、器用部·珍宝“卖卜钱”、人物部·圣贤“严平”、人事部·雅逸“终朝卖卜”。
【青囊卖卜】参见器用部·其他“青囊”。唐陈子昂《酬田逸人游岩见寻不遇题隐居里壁》：“传道寻仙友，青囊卖卜来
【相宅】参见伦类部·亲眷‘宅相”。唐元稹《答姨兄胡灵之见奇五十韵》：“理家烦伯舅，相宅尽吾兄。”
【食肉相】参见人事部·富贵“封候万里”。宋朱松《蔬饭》：“平生食肉相，萧瑟何足赖。”
【赌佩囊】参见器用部·其他“紫罗囊”。唐李商隐《寄怀韦蟾》：“谢家离别正凄凉，少傅临岐赌佩囊。”
【赌墅】参见人事部·情感“喜折屐”。Ｏ喻临危不惧的大将风度，或指舅甥关系。唐孙元晏《晋·谢公赌墅》：“自从乞与羊昙后，赌墅功成更有谁？”
【博簺】《庄子·骄拇》：“臧与毂二人相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事，则挟箧读书；问毂奚事，则博塞（一种赌博方法）以游。二人者事业不同，其于亡羊均也。”塞，也作簺。Ｏ喻指不务本业。唐温庭筠《开成五年秋书怀一百韵》：“亡羊犹博簺，牧马倦呼卢。”另参见动物部·走兽“亡羊1”、人事部·谬误“臧毂亡羊”。
【斧边弈】参见器用部·其他“烂斧柯”。清魏源《关中览古·骊山》：“鹿争蕉中梦，柯烂斧边弈。”
【棋局消夏】唐张固《幽闲鼓吹》：“宣宗坐朝，次对官趋至，必待气息平均，然后问事。令狐绹进李远为杭州，上曰：‘我闻李远诗云：“长日唯消一局棋。’岂可以临郡哉？’对曰：‘诗人之言，不足有实也。’仍荐廉察可任，乃许之。”Ｏ指休闲消遣。宋苏轼《司马君实独乐园》：“樽酒乐馀春，棋局消长夏。”
【棋覆】参见人事部·禀性“覆局”。唐张枯《题憎壁》：“棋因王粲覆，鼓是祢衡挝。”
【谢傅围棋】参见人事部·情感“喜折屐”、九流部·杂技“赌墅”。清赵翼《读史》之三：“谢傅围棋虽故事，曹参醇酒是何时？”

五月雪飞

典故大全   十七

九流/宗教
【飞锡】《文选·孙绰（游天台山赋）》：“王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚。”唐李周翰注：“应真，得真道之人。持锡杖而行于虚空，故云飞也。”Ｏ称誉得道高僧。唐戎昱《送僧法和》：“不知飞锡后，何处是恒沙？”另参见器用部·日用“飞锡杖”
【支公放鹤】参见动物部·飞禽“放鹤”。唐贯休《山居诗二十四首》之二十四：“支公放鹤情相似，范泰论交趣不同”。
【心猿意马】《维摩经·香积佛品》：“以难化之人，心如猿猴，故以若干种法。制御其心，乃可调服。”唐敦煌变文《维摩洁经·菩萨品》：“卓定深沉莫测量，心猿意马罢颠狂。”Ｏ指人心神不定。多存杂念。宋道潜《赠贤上人》：“心猿意马就羁束，肯逐方境争驰驱？”另参见动物部·走兽“心猿”、动物部·走兽“意马”。
【示劫灰】参见地理部、土石“劫灰”。唐李端《得山中道友书寄苗钱二员外》：“自有归期在，劳君示劫灰。”
【白足禅僧】 南朝梁释慧皎《高僧传》卷十《释昙始》：“释昙始，关中人于自出家以后多有异迹。……义熙初，复还关中，开导三辅。始足白于面，虽跣涉泥水，未尝沾湿，天下咸称白足和尚。”Ｏ咏高僧。唐李商隐《天平公座中呈令狐令公时蔡京在坐京曾为僧徒故有第五句》：“白足禅僧思败道，青袍御史拟休官。”另参见人体部·肢体“白足”
【半夜传衣】《景德传灯录》卷三。“逮夜，乃潜令人自碓坊召能行者人室，告曰；‘……今以法宝及所传袈裟用付于汝，善自保护，无令断绝。’”Ｏ指传法。唐李商隐《谢书》：“自从半夜传衣后，不羡王祥得佩刀。”
【传灯】参见九流部。宗教“传灯”。唐刘禹锡《送僧元暠南游》：“传灯已悟无为理，濡露犹怀罔极情。”
【衣钵相传】《旧唐书·僧神秀传》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙祛，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。达摩赉衣钵航海而来，、……达摩传慧可，慧可尝断其一臂，以求其法；慧可传璨；璨传道信；道信传弘忍。”Ｏ指传授学问、技能。金王若虚《论诗诗》：“文章自得方为贵，衣钵相传岂是真？”另参见器用部·衣冠“传衣”、器用部·器皿“衣钵”。
【论三车】《妙法莲华经·譬喻品》：“长者告诸子，言羊车、鹿车、牛车今在门外，可以游戏，汝等于此火宅宜速出来。”Ｏ喻指佛理、佛法。唐李白《僧伽歌》：“真僧法号号僧伽，有时与我论三车。”另参见器用部·车船”三车”。
【杯渡】释慧皎《高僧传》卷一Ｏ：“杯渡者，不知姓名，常乘木杯渡水，因而为目。初见在冀州，不修细行。神力卓越，世莫测其由来。……至孟津河，浮木杯于水，凭之度河，无假风棹，轻疾如飞，俄而度岸，达于京师。”Ｏ喻指高僧。唐杜甫《题玄武掸师屋壁》：“锡飞常近鹤，杯渡不惊鸥。”另参见器用部·器皿“木杯”Ｏ
【龟藏】参见动物部·鳞介“龟藏六”。宋范成大《春晚卧病……而燕宫海棠已烂慢矣》：“游骑行歌莫相笑，遨头六结已龟藏。”
【经传白马】北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》：“白马者，汉明帝所立也。佛入中国之始。……帝梦金神，长六丈，项背日月光明，胡神号曰佛。遣使向西域求之，乃得经像焉。时以白马负经而来，因以为名。”ｏ咏佛经寺庙等。明陈子龙《天台万年寺》：“僧赐紫衣坛卓锡，经传白马寄函金。”另参见动物部·走兽“白马２”。
【虎溪相送】供名《莲社高贤传》：“陆修静，吴兴人，早为道士，置馆庐山。时远法师居东林，其处流泉匝寺，下入于溪。每送客至此，辄有虎号鸣，因名虎溪。后送客未尝过。独陶渊明与修静至，语道契合，不觉过溪，因相与大笑，世传为《三笑图》。”①咏僧人。明吴廷翰《怀白云寺僧》：“几度南山不得归，虎溪相送迹应稀。”另参见地理部·水流“虎溪”。
【换鹅经】参见动物部·飞禽“换鹅”。来黄庭坚《送舅氏野夫之宣城》之二：“谢公歌舞处，时对换鹅经。”
【浮屠三宿】参见人事部·情感“三宿恋”。清了日昌《子贞先生以诗素和已十五年不弹此调矣率尔呈政》；“浮屠三宿偶作缘、堂前问字无彭宣。”
【散天花】《维摩经·观众生品》：“维摩洁以身疾，广为说法。佛告文殊利师：‘汝诣问疾。”时维摩洁室有一天女，见诸天人闻所说法，便现其身，即以天花散诸菩萨大弟子上。花至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便著不堕。”Ｏ喻似花片纷飞。唐李群玉《恼自澄》：“常闻天女会，玉指散天花。”另参见植物部·花卉“天女散花”、九流部·神仙“散花天女。
【懒残僧】参见植物部·草本“懒残芋”。清吴雯《陪五厘先生宿白茅寺七首》之二：“开樽清白吏，烧芋懒残僧。”
【五千言】参见九流部·神仙“青牛紫气”。Ｏ指《道德经》。唐李群王《别尹炼师》：“吾家五千言，至道悬日月。”
【守庚申】参见动物部·虫豸“三尸”。唐温庭筠《山中与诸道友夜坐闻边防不宁因示同志》：“风卷蓬根屯戊巳，月移松影守庚申。”
【青囊秘篇】参见器用部·其他“青囊”。唐陈子昂《赠严仓曹乞推命录》：“闻道沉冥客，青囊有秘篇。”
【壶中天地】参见九流部·神仙“壶公”。０指道家所谓的仙境。唐元稹《幽栖》：“壶中天地乾坤外，梦里身名旦暮间”
【谒大巫】《太平御览》卷七三五引《庄子》：“小巫见大巫，拔茅而弃，此其所以终身弗如也。”Ｏ喻学问、技艺相形见绌。唐杜甫《赠韦左丞丈》：“不谓矜徐力，还来谒大巫。”
【何肉周妻】《南齐书·周颙传》：“（周颙）清贫寡欲，终日长蔬菜，虽有妻子，独处山舍。卫将军王俭谓颙曰：‘卿山中何所食？”颙曰：‘赤米白盐，绿葵紫寥。’文惠太子问顾：‘菜食何味最胜？’颙曰：‘春初早韭，秋末晚菘。’时何胤亦精信佛法，无妻妾。太子又问颙：‘卿精进何如何胤？’顺日：‘三涂八难，共所未免。然各有其累。’太子日：‘所累伊何？’对日：’周妻何肉。’”Ｏ指修行中有所难舍。明袁宏道《赠虞德园兄弟》：“台宗贤教谁能识，何肉周妻到底疑。”另参见伦类部·亲眷“周妻”、植物部·草本“周颙韭”、器用部·饮食“何肉”。

五月雪飞

典故大全   十八

伦类/宾主
【三千客】参见人物部·其他“珠履客”。Ｏ指贵客盈门。宋范成大《次韵甄云卿晚登浮丘亭》：“宾筵旧压三千客，燕榭新高十二城。”
【延枚】参见天文部·气象“梁园雪”。Ｏ指延集宾客。唐李商隐《忆雪》：“预约延枚酒，虚乘访戴船。”
【交态】参见器用部·宜室“雀罗门”。唐杜甫《赠虞十五司马》：“交态知浮俗，儒流不异门。”
【苏鬼】参见植物部·木本“薪桂”。Ｏ指谒客。唐骆宾王《在江南赠宋五之间》：“李仙非易托，苏鬼尚难因。”
【陈遵投辖】参见器用部·车船“盂公辖”。唐骆宾王《帝京篇》：“陆贾分金将晏喜，陈遵投辖正留宾。”
【卧下床】参见人事部·禀性“豪气元龙”。Ｏ指简慢客人。清赵翼《题间游草后》之一：“共和殷浩宜高阁，偏伴陈登卧下床。”
【招车胤】《世说新语·识鉴》：“（车）胤长，又为桓宣武所知。清通于多士之世，官至选曹尚书。”刘孝标注引《续晋阳秋》：“（车胤）字武子，南平人。……及长，风姿美助，机悟敏率。桓温在荆州取为从事。一岁至治中。胤既博学多闻，又善于激赏。当时每有盛坐，胤必同之，皆云：‘无车公不乐。’太博谢公游集之Ｂ，开筵以待之。”０指请佳宾，或指宴会游赏。。唐元稹《酬翰林白学士代书一百韵》：“‘情会招车胤，闲行觅戴运。”另参见器用部·饮食“车公停杯”。
【具鸡黍】参见伦类部·师友“张范”。Ｏ喻招待客人。唐孟浩然《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。”
【恶宾】《西京杂记》卷二：“公孙弘起家徒步，为丞相。故人高贺从之，弘食以脱粟饭，覆以布被。贺怨曰。‘何用故人富贵为？脱粟布被，我自有之。’弘大惭。贺告人曰：‘公孙弘内服貂蝉，外衣麻桌，内厨五鼎，外膳一肴，岂可以示天下？’于是朝廷疑其矫焉。弘叹曰：‘宁逢恶宾，不逢故人！”’Ｏ指庸俗不堪或不怀好意的客人。宋苏拭《和苏州太守工规文侍太夫人观灯之什》之二：“安排诗律追强对，蹭蹬归期为恶宾。”
【倒屣迎】《三国志·魏志·王粲传》：“献帝西迁丶王）荣徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之，时邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。巨曰：‘此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之。”’０指对贤才尊重，或指对宾客热情。唐王维《春过贺遂员外药园》：“画畏开厨走，来蒙倒屣迎。”另参见器用部·衣冠“中郎屣”’、政事部·议政“倒屣”。
【留宾】参见地理部·城建“郑驿”。唐杜甫《赠王二十四侍御契四十韵》：“山阳无借物，郑驿正留宾。’”
【梁苑客】参见天文部·气象“梁苑雪”。Ｏ指有才华的宾客。唐李白《秋夜与刘砀山泛宴喜亭池》：“文招梁苑客，歌动郢中儿。”
【置醴】参见器用部·饮食“楚醴”。唐杜甫《壮游》：“曳裾置醴地，奏赋人明光。”
【解榻】参见器用部·日用“徐孺榻”Ｚ唐李白《春陪商州裴使君游石娥溪》：“我来属芳节，解榻时相悦。”
【截发留客】参见伦类部·亲眷“剪髻”。明王思任《寿汤母傅太夫人六十》：“截发留贤客，帷纱对讲徒。”

五月雪飞

典故大全    十九

伦类/亲眷
【三时孝养】礼记·文王世子》：“文王之为世子，朝于王季日三。鸡初鸣而衣服，至于寝门外，问内竖之御者曰：‘今日安否何如？’内竖曰：‘安。’文王乃喜。及日中又至，亦如之。及莫又至，亦如之。”Ｏ喻孝养父母。唐韩愈《大行皇太后挽歌词三首》之一：“一纪尊名正，三时孝养荣。”
【负米】参见器用部·饮食“负米”。唐王维《送李员外贤郎》：“少年何处去，负米上钢梁。”【负米】汉刘向《说苑·建本》：“子路曰：‘负重道远者不择地而休，家贫亲老者不择禄而什。昔者由事二亲之时，常食藜藿之实，而为亲负米百里之外。亲没之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，愿食藜藿为亲负米之时，不可复得也。”’Ｏ喻奉养父母，或喻为奉养父母而在外谋求禄米。唐杜甫《八哀诗·故秘书少监武功苏公源明》：“负米晚为身，每食脸必泫。”另参见伦类部·亲眷“负米”、人事部·贫贱“百里负米”。
【冰鲤】参见动物部·鳞介“王祥鲤”。唐柳宗元《弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大债……谨献诗五十韵以毕微志》：“渊龙过许劭，冰鲤吊王祥。”
【孝笋】参见植物部·木本“孟笋”。清宋琬《为白仲调母夫人寿代党大司农》：“孝笋偏生砌，贞筠不避霜。”’
【苏耽井】参见地理部·水流“橘井”。唐杜甫《八哀诗·故右仆射相国张公九龄》：“敢忘二疏归，痛迫苏耽井。”
【怀橘】参见植物部·木本“陆绩橘”。唐骆宾王《畴昔篇》：“茹茶空有叹，怀橘独伤心。”
【斑衣奉亲】《艺文类聚》引《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，著五色彩衣。尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿啼，或弄乌鸟于亲侧。”ｏ咏孝亲。来黄庭坚《还家呈伯氏》：“斑衣奉亲伯与依，四方上下相依从。”另参见器用部·衣冠“老莱衣”，文明部·歌舞“斑衣舞”。
【温席】《东观汉记·黄香传》：“黄香，字文强，江夏安陆人，父况为都五官椽。……贫无奴仆，香躬亲勤苦，尽心供养，冬无挎被；暑即扇床枕，寒即以身温席。”０咏孝养父母。唐孟浩然《送洗然弟进士举》：“昏定须温席，寒多未授衣。”另参见器用部·日用“江夏枕”、器用部·日用“黄香扇”。
【捧檄心】《后汉书·刘赵淳于江刘周赵列传序》：“庐江毛义少节，家贫，以孝行称。南阳人张奉慕其名，往候之。坐定而府檄适至，以义守令，义奉檄而人，喜动颜色。奉者，志尚士也，心贱之，自恨来，固辞而去。及义母死，去官行服。数辟公府，为县令，进退必以礼。后举贤良，公车征，遂不至。张奉叹日：‘贤者固不可测。往日之喜，乃为亲屈也。斯盖所谓“家贫亲老，不择官而仕”者也。”’Ｏ指为侍奉母亲而出让。明吴廷翰《送陈邦直教临海》：“韦氏传经业，毛生捧檄心。”另参见器用部·其他“毛子檄”。人物部·官吏“捧檄毛公”。
【投杼】参见人事部·冤怨“谗言三及”。Ｏ指流言可畏。唐李白《系寻阳上崔相涣三首》之二：“虚言误公子，投杼惑慈亲。”
【冷灰画获】参见文明部·学识“获字”。清赵翼《蔡寡妇诗》：“冷灰画获孤儿字，宿火鸣机寡女丝。”
【封鲊】《晋书·列女传·陶侃母湛氏》：“（陶）侃少为寻阳县吏，尝监鱼梁，以一坩鲊遗母。湛氏封鲊及书，责侃日：“尔为吏，以官物遗我，非惟不能益吾，乃以增吾忧矣。””Ｏ咏母教贤明。清袁枚《沐阳杂兴八首》之一：“廉吏不须封鲊去，冯灌久已食无鱼。”另参见器用部·饮食“陶公鲊”。
【剪髻】《世说新语·贤媛》：“陶公（侃）少有大志。家酷贫，与母湛氏同居。同郡范逵素知名，举孝廉，投侃宿。于时冰雪积日，侃室如悬罄，而逵马仆甚多。侃母湛氏语侃曰：‘汝但出外留客，吾自为计。’湛头发委地，下为二髦，卖得数斛米。斫诸屋柱，悉割半为薪；锉诸荐以为马草。日夕，遂设精食，从者皆无所乏。逵既叹其才辩，又深愧其厚意，……逵及洛，遂称之于羊晫、顾荣诸人，大获美誉。”Ｏ喻贤母教子有方，或喻诚心待客。宋黄庭坚《乐寿县君吕氏挽词二首》之一：“剪舍宾筵盛，齐眉妇礼闲。”另参见伦类部·宾主“截发留客”、人体部·头面“断发”、人事部·贫贱“剪髻鬟”。
【邓家无子】《晋书·邓攸传》：“（邓）攸弃子之后，妻不复孕。过江，纳妾，甚宠之，讯其家属，说是北人遭乱，忆父母姓名，乃攸之甥。攸素有德行，闻之感恨，遂不复畜妾，卒以无嗣。时人义而哀之，为之语日：‘天道无知，使邓伯道无儿。”’Ｏ指没有子嗣。唐白居易《老来生计》：“陶令有田唯种黍，邓家无子不留金。”
【过庭】参见器用部·宫室“鲤庭”。唐李商隐《五言述德抒情诗一首四十韵献上杜七兄仆射公》：“过庭多令子，乞墅有名甥。”
【投璧负婴】参见人事部·其他“投壁负婴儿”。Ｏ喻轻财利重亲情。宋黄庭坚《答德甫弟》：“何况极天无以报，林回投壁负婴儿。”
【慈亲倚门】《战国策·齐策六》：“王孙贾年十五，事闵王。王出走，失王之处。其母日：‘女朝出而晚来，则吾倚门而望；女暮出而不还则吾倚闾而望。女今事王，王出走，女不知其处，女尚何归？”’Ｏ咏长辈对子女牵挂。唐许浑《王可封临终》：“今朝埋骨寒山下，为报慈亲休倚门。”另参见器用部·宫室“倚门”、人事部·情感“倚门愁”。
【掇蜂】参见动物部·虫豸“伯奇掇逢”。Ｏ喻离间父子。唐白居易《新乐府·天可度》“劝君掇蜂君莫掇，使君父子成豺狼。”
【慈母择邻】汉刘向《列女传·母仪·邹孟轲母传》：“邹盂轲之母也，号孟母。其舍近墓，孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：‘此非吾所以居处子也。’乃去，合市傍，其嬉戏为贾人街卖之事。孟母又日：‘此非吾所以居处子也。’复徙，舍学宫之傍，其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：‘真可以居吾子矣。’遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。”Ｏ喻为子女选择好的环境，或喻迁居不定。宋苏轼《崔文学甲携文见过》：“自言总角岁，慈母为择邻。”另参见人物部·其他“孟邻”。
【麒麟儿】《拾遗记·周灵王》：“周灵王立二十一年，孔子生于鲁襄公之世。……夫子未生时，有以吐玉书于阙里人家，文云：‘水精之子，系衰周而素王。’故二龙绕室，五星降庭。微在贤明，知为神异，乃以绣绂系鳞角，信宿而顾去。”Ｏ用以美称他人儿子。唐杜甫《徐卿两子歌》：“孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。”另参见动物部·走兽“麒麟”、人物部·圣贤“天上麒麟’。
【已倾荀奉倩】参见人事部·情感“荀奉倩”。南朝梁刘缓《敬酬刘长史咏名士悦倾城》：“已倾荀奉情，能迷石季伦。”
【太常妻】《后汉书·周泽传》：“以（周）泽行司徒事，如真。泽性简，忽威仪，颇失宰相之望。数月，复为太常。清洁循行，尽敬宗庙。常卧疾斋宫，其妻哀泽老病，窥问所苦。泽大怒，以妻干犯斋禁，遂收送诏狱谢罪。当世疑其诡激。时人为之语日：“生世不谐，作太常妻，一岁三百六十日，三百五十九日斋。”’０用于夫妻调侃。唐李白《赠内》：“虽为李白妇，何异太常妻。”另参见器用部·饮食“太常斋”
【牛女】参见天文部·时令“七夕”’。唐杜甫《一百五日夜对月》：“牛女漫愁思，秋期犹渡河。”
【分鸾】参见动物部·飞禽“镜中鸾”。唐杨衡《夷陵郡内叙别》：“分鸾岂退阻，别剑念相寻。”
【示山妻】参见人体部·头面“仪舌”。唐李白《赠范金卿二首》之一：“只应自索漠，留舌示山妻。”
【石望夫】参见地理部·土石“望夫石”。宋黄庭坚《次韵杨明叔四首》之四：“窃观今日事，君与古人俱。气类莺求友，精诚石望夫。”
【老莱藉嘉耦】参见人物部·妇女“莱妻’”。唐王绩《山中叙志》：“张奉娉贤妻，老莱藉嘉耦。”
【伯鸾妻】参见人物部·妇女“齐眉”。清赵翼《题蒋心徐归舟安稳图》：“难得全家总高致，介之推母伯鸾妻。”
【庄击缶】参见文明部·歌舞“漆园歌”。晋潘岳《悼亡诗三首》之一：“庶几有时衰，庄缶犹可击。”
【刘伶妇】参见人事部·狂放“刘伶病酲”。０喻劝戒酒之人。宋苏拭《小儿》：“大胜刘伶妇，区区为酒钱。”
【阮郎妻】参见人物部·其他“刘郎”。唐秦系《题女道土居》：“共知仙女丽，莫是阮郎妻。”
【杞妻】参见人物部·妇女“杞梁妻”。唐李白《东海有勇妇》；“梁山感杞妻，恸哭为之倾。”
【穷士妻贤】参见器用都·日用“黔娄被”、人物部·妇女”黔娄妻”。唐白居易《赠内》：“黔娄固穷士，妻贤忘其贫”
【画眉夫婿】《汉书·张敞传》：“（张）敞为京兆……为妇画眉，长安中传张京兆眉怃。有司以奏敞，上问之，对日：‘臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者。’上爱其能，弗备责也。”０咏夫妇间风流情好。唐李频《春闺怨》：“红妆女儿灯下羞，画眉大婿陇西头。”另参见人体部·头面“双眉妩”、人物部·官吏“京兆画蛾眉”、人事部·情感“京兆画”
【周妻】参见九流部·宗教“何向周妻”。明汤显祖《正觉院箨龙轩饮帅大仪得七字》：“何肉等荒淫，周妻谢灵匹。”
【泣牛衣】参见人事部。贫贱“卧牛衣”。宋苏轼《追和戊寅岁上元》：“合浦卖珠无复有，当年笑我泣牛衣。”
【细君】《汉书·东方朔传》：“久之，伏日，诏赐从官肉。大官丞日晏不来，（东方）朔独拔剑割肉，谓其同官日：‘伏日当蚤归，请受赐。’即怀肉去。大官妻之。朔人，上曰：‘昨赐肉，不待诏，以剑割肉而去之，何也？”朔免冠谢。上曰：‘先生起自责也。’朔再拜曰：‘朔来！朔来！受赐不待诏，何无礼也！拔剑割肉，壹何壮也！割之不多，又何廉也！归遗细君，又何仁也！’上笑曰：‘使先生自责，乃反自誉！’复赐酒一石，肉百斤，归遗细君。”Ｏ指妻子。来苏轼《上元侍饮》：“归来一点残灯在，犹有传柑遗细君。”另参见器用部·饮食“割肉”、人事部·行止“怀肉”。
【荆妇】参见人物部·妇女“荆钗布裙”。清赵翼《移寓春树胡同》：“赁舂尚未偕荆妇，祭灶仍先请比邻。”
【故剑】《汉书·外戚传上·孝宣许皇后传》：汉宣帝微时，娶暴室啬夫许广汉女许平君。及登帝位，“平君为捷好。是时，霍将军有小女，与皇太后有亲。公卿议更立皇后，皆心仪霍将军女，亦未有言。上乃诏求微时故剑，大臣知指，白立许捷好为皇后。”Ｏ喻称结发妻子。唐骆宾工《艳情代郭氏答卢照邻》：“倒提新缔成谦谦，翻将故剑作平平。”另参见武备部·兵器“故剑”、人事部·情感“思故剑”。【故剑】参见伦类部。亲眷“故剑”。唐长孙佐辅《古宫怨》。“莫道新缣长绝比，犹逢故剑会相追。”
【破镜重寻】参见器用部·日用“半镜”。Ｏ喻夫妻失散后重聚。唐罗虬《比红儿诗》之五十八：“红儿若向隋朝见，破镜无因更重寻。”
【射雉】《左传·昭公二十八年》：“昔贾大夫恶，娶妻而美，三年不言不笑，御以如皋，射雉，获之。其妻始笑而言。贾大夫日：‘才之不可以已。我不能射，女遂不言不笑！”’①指因才艺而博得妻室欢心。宋黄庭坚《戏和文潜谢穆父松扇》：“持赠小君聊一笑，不须射雉彀黄间。”另参见武备部·兵器“如皋一箭”、九流部·杂技“如皋射雉”。
【卿卿】南朝宋刘义庆《世说新语·惑溺》：“王安丰（王戎）妇常卿安丰，安丰曰：‘妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。’妇曰：‘亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿。’遂恒听之。”Ｏ指夫妇或情人间的呢称。唐韩握《偶见》：“小叠红笺书恨字，与奴方便寄卿卿。”
【韩侯妇】参见人事部·情感“相思树”。唐邵谒《金谷国怀古》：“不学韩侯妇，衔冤报宋王。”
【窦家妻】参见文明部·诗词“织锦回文”。隋薛道衡《昔昔盐》：“采桑秦氏女，织锦窦家妻。”
【二龙】《世说新语·赏誉》：“谢子微见许子将兄弟曰：‘平舆之渊，有二龙焉。”’南朝梁刘孝标注：“《汝南先贤传》日：谢甄字子微，汝南邵陵人。明识人伦，虽郭林宗不及甄之鉴也。见许子将兄弟弱冠时，则曰：‘平舆之渊有二龙。’……许虔字子政，平舆人。体尚高洁，雅正宽亮，谢子微见虔兄弟叹日：‘若许子政者，斡国之器也。’虔弟劭，声未发时，时人以谓不如虔。虔恒抚髀称劭，自以为不及也。释褐为郡功曹，黜奸废恶，一郡肃然，年三十五岁卒。”Ｏ喻并有才名的两兄弟。唐李白《送Ｍ季之江东》：“多惭一日长，不及二龙贤。”另参见动物部·鳞介“二龙”。【二龙】参见伦类部·亲眷“二龙”。唐李白《鲁中送二从弟赴举之西京》：“复羡二龙去，才华冠世雄。”
【三荆】南朝梁吴均《续齐谐记》：“京兆田真兄弟三人共议分财生赀，皆平均，惟堂前一株紫荆树，共议欲破三片。明日，就截之，其树即枯死、状如火然。真往见之，大惊，谓诸弟曰：‘树本同株，问将分斫，所以憔悴。是人不如木也。’因悲不自胜，不复解树，树应声荣茂。兄弟相感，合财宝，遂为孝门。真仕至太中大夫。”０喻指兄弟。晋陆机《豫章行》：“三荆欢同株、四鸟悲异林。”另参见植物部·木本“紫荆树”。
【子敬】参见人事部·病死“人琴两亡”。唐窦蒙《题弟象述书赋后》：“季江留被在，子敬与琴亡。”
【白眉人】参见人体部·头面“白眉”。唐陈子昂《合州津口别舍弟至东阳峡步趁不及眷然有忆作以示之》：“思积芳庭树，心断白眉人。”
【汉谣】参见植物部·草本“斗粟’”。唐李白《婆篌谣》：“汉谣一斗粟，不与淮南舂。兄弟尚路人，吾心安所从。”
【对床夜雨】 宋苏辙《逍遥堂会宿》诗序：“辙幼从子瞻（苏轼）读书，未尝一日相舍。既壮，将游宦四方。读韦苏州（应物）诗至‘安知风雨夜，复此对床眠’，恻然感之，乃相约早退，为闲居之乐。”Ｏ喻好友、兄弟的欢聚。宋苏轼《送刘寺丞赴余姚》：“中和堂后石捕树，与君对床听夜雨。”另参见天文部·气象“联床雨”、伦类部·师友“风雨对床”、器用部·日用“对床”、人事部·睡眠“夜雨对床眠”。
【阿大中郎】《世说新语·贤媛》：“王凝之谢夫人（道韫）既往王氏，大薄凝之。既还谢家，意大不说。太傅（谢安）慰释之日：‘王郎，逸少之子，人材亦不恶，汝何以恨乃尔？’答曰：‘一门叔父，则有阿大、中郎；群从兄弟测有封、胡、遏（《晋书》作“羯”）、末。不意天壤之中，乃有王郎！”’Ｏ美称兄弟。宋苏轼《贺陈述古弟章生子》：“参军新妇贤相敌，阿大中郎喜有余。”
【阿连】参见人事部·睡梦“梦惠连”。Ｏ指兄弟。唐白居易《将归渭村先寄舍弟丶“为报阿连寒食下，与吾酿酒扫柴扉。”
【封胡羯末】参见伦类部·兄弟“阿大中郎”。宋苏轼《蜜酒歌又一首答二犹子与王郎见和》：“封胡羯末已可怜，不知更有王郎子。”
【难弟难兄】参见伦类部·师友“二难”。Ｏ亦喻两物并美，或指两者同样低劣、清魏源仁室行》：“太室之胜山内藏，少室之奇山外仰。难弟难兄孰相让？”
【萁燃】参见文明部·诗词“七步咏”。Ｏ喻兄弟相逼，或喻内部不和。清黄蜜来《寄怀昌大风》：“屐虽齿折诚何碍，吟到其燃未免猜。”
【棠棣】《诗·小雅·常恢》序：“《常棣》，燕兄弟也。闵管蔡之失道，故作《常橡》焉。”毛传：“周公吊二叔（管叔、蔡叔）之不咸，而使兄弟之恩疏，召公为作此诗而歌之，以亲之。”《常棣》首章为：“常棣之华，鄂（萼）不韬[舀换华]韬[舀换华]（光明貌）。凡今之人，莫如兄弟。”常，一作棠。０喻兄弟。唐沈栓期《洛州萧司兵谒见还赴洛成礼》：“棠棣日光辉，高襟应序归。”另参见植物部·花卉“棣萼”。
【卫玠】《世说新语·容止》：“骠骑王武子是卫玠之舅，俊爽有风姿，见玠辄叹曰：‘珠玉在侧，觉我形秽！”’Ｏ用于称美外甥。唐李端《酬丘拱外甥览余旧文见寄》：“舅乏郗鉴爱，君如卫玠贤。”另参见人物部·人杰“卫叔美”。
【宅相】《晋书·魏舒传》：“魏舒……少孤，为外家宁氏所养。宁氏起宅，相宅者云：‘当出贵甥。’外祖母以魏氏甥小而慧，意谓应之。舒曰：‘当为外氏成此宅相。”’Ｏ称美外甥。唐李白《赠别从甥高五》：“能成吾宅相，不减魏阳元。”另参见九流部·杂技“相宅”、器用部·宫室“弊宅因之”。
【二疏】汉书·疏广传》：汉宣帝时，疏广为太傅，其兄之子疏受为少傅。后两人同时告老，还乡之日，“送者车数百辆，辞决而去。及道路观者皆曰：‘贤哉二大夫！’或叹息为之下泣。”０喻叔侄并贤，又咏功成身退。唐权德舆《奉送韦起居老舅百日假满归嵩阳旧居》：“四皓本违难，二疏犹待年。”另参见人物部·官吏“疏太傅”、人物部·圣贤“汉二疏”、人事部·雅逸“疏受杜门”。
【乞墅】参见人事部·情感“喜折屐”、九流部·杂技“赌墅”、。唐李商隐《五言述德抒情诗一首四十韵献上杜七兄仆射相公》：“过庭多令子，乞墅有名甥。’”
【东床客】参见人体部。肢体“坦腹”。唐刘长卿《登迁仁楼酬子婿李穆》：“赖有东床客，池塘免寂寥。”
【求凰】参见人事部·情感“求凰”。Ｏ喻男子求佳侣。金元好问《王子文琴斋》：“天上秋风月底霜，求凰一曲鬓丝长。”【求凰】《史记·司马相如列传》：临邓大户卓王孙召临邛令及司马相如饮，“酒酣，临邓令前奏琴曰：‘窃闻长卿好之，愿以自娱。’相如辞谢，为鼓一再行。是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缨与令相重，而以琴心挑之。相如之临邓，从车骑，雍容闲雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”０咏男女之情。唐岑参糙陕县王主簿赴襄阳成亲》：“求凰应不远，去马剩须鞭。”另参见伦类部·亲眷“求凰”、动物部·飞禽“凤求凰”、文明部·礼乐“卓家琴”。人物部·妇女“卓氏”、人物部·其他“凤客”。
【吹萧伴】参见九流部·神仙“乘鸾”。Ｏ喻情郎或佳偶。唐刘禹锡《赠东岳张炼师》：“云衢不要吹萧伴，只拟乘骛独自飞。”
【子平嫁娶】《后汉书·逸民列传·向长传》：“（向长）隐居不仕，性尚中和。……建武中，男女娶嫁既毕，敕断家事勿相关，当如我死也。于是遂肆意，与同好北海禽庆俱游五岳名山，竟不知所终。”。指儿女婚嫁。唐白居易《将归渭村寄舍弟》：“子平嫁娶贫中毕，元亮田园醉里归。”另参见人事部·志趣“向平愿”。
【白云行处】参见天文部·气象“亲合云”。宋黄庭坚《次韵寅庵四首》之二：“白云行处应垂泪，黄大归时早寄书。”

五月雪飞

典故大全    二十

伦类/师友
【立雪程门】《宋史·杨时传》：“（杨时）见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”Ｏ咏尊师重道。清赵翼《梅花》之一：“单身立雪程门弟，素面朝天虢国姨。”另参见天文部·气象“程门雪”。
【过庭交分】参见器用部·官室“过庭”。Ｏ喻与人同学。唐杜牧《寄宣州郑谏议》：“再拜宜同丈人行，过庭文分有无同。”
【绛帐】《后汉书·马融传》：“（马）融才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数。涿郡卢植、北海郑玄皆其徒也。善鼓琴、好吹笛，达生任性，不拘儒者之节，居宇器服，多存侈饰。常坐高堂，施绛纱帐。前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有人其室者。”０喻授业师长或授课处所。唐卢纶《上巳日陪齐相公花楼宴》：“札卑瞻绎帐，恩侠厕华缨。”另参见器用部·日用“马融帐”。
【载酒生徒】“参见文明部·学识“间奇字”。清赵翼《寄顾北墅》：“载酒生徒扬子宅，焚香书画米家船。”
【桃李满天下】《韩诗外传》第七卷第二十章：“魏文候之时，子质仕而获罪焉，去而北游，谓简主曰：‘从今已后，吾不复树德于人矣。’简主曰：‘何以也？’质日：‘吾所树堂上之士半，吾所树朝廷之大夫半，吾所树边境之人亦半。今堂上之士恶我于君，朝廷之大夫恐我以法，边境之人劫我以兵，是以不复树德于人也。’简主日：‘喧！子之言过矣。夫春树桃李，夏得荫其下，秋得食其实。春树莲藜，夏不可采其叶，秋得其刺焉。由此观之，在所树也。”’Ｏ喻培养的人才众多。唐白居易《奉和令公绿野堂种花》：“令公桃李满天下，何用堂前更种花？”另参见植物部·木本“桃。李”。
【跪履】参见器用部·衣冠“取履”。宋苏轼《和陶渊明读山海经十三首》之十一：“素书在黄石，岂敢辞跪履？”
【二难】《世说新语·德行》：“陈元方子长文，有英才，与。季方子孝先，各论其父功德，争之不能决，咨于太丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟’。”０喻有贤德的兄弟或朋友”。唐罗隐《暇日感怀因寄同院吴蜕拾遗》：“今日二难俱大夜，当时三幅谩高才。”另参见伦类部·亲眷“难兄难弟。
【十日欢】《史记·范睢蔡泽列传》：“秦昭王闻魏齐在平原君所。欲为范睢必报其仇，乃详为好书遗平原君臼：‘寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与君为十日之饮。”’Ｏ指朋友相见而饮酒尽欢。唐李白《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》：“近作十曰欢，远为千载期。’”另参见器用部·饮食“十日饮”。
【大被姜郎】参见器用部·日用“姜被”。明李东阳《春寒二十韵》：“绨袍范叔谁相恋，大被姜郎且共亲。”
【山阳会】参见文明部·礼乐“山阳笛”。唐崔峒《赠窦十九》：“山阳会里同人少，灞曲农时故老稀。”
【千里驾】参见器用部·车船“嵇生驾”。唐房琯《题汉州西湖》：“同人千里驾，邻国五马车。”
【车笠相逢】晋周处《风土记》：“越俗性率朴，初与人交，有礼封土坛，祭以犬鸡，祝曰：‘卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，卿乘马，后日相逢君当下。”’０指交情不因身份贵贱变化而变化。清尤侗《哭晋顾庵学士二首》之二：“车笠相逢三十年，少君一岁我随肩。”另参见器用部·衣冠“‘戴笠”、器用部·车船“车笠交游”。
【风雨对床】参见化类部·亲眷“对床夜雨”。清唐孙华《哭大兄允中》：“仿佛梦魂怀远驿，潇潇风雨对床声。”
【卞和】参见器用部·珍宝“和氏玉”。０指知音。唐李涉《送颜觉赴举》：“居然一片荆山工，可怕无人是卞和。”
【仙侣同舟】《后汉书·郭太传》：郭太，字林宗，“始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千辆。林宗唯与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。”０喻指知己，或指沽名人的光。唐杜甫《秋兴》之八：“佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。”另参见器用部·车船“膺舟”、人事部·雅逸“李郭仙”。
【永和人】晋王盖之《兰亭集序》：‘血和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修楔事也。群贤毕至，少长咸集，此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”Ｏ咏朋友聚会。唐独孤及《同徐侍郎五云溪新亭重阳宴集作》：“岂令永和人，独擅山阴游。”另参见天文部·时令“永和春”、器用部·宫宝“兰亭”、文明部·书画“醉本兰亭”、人事部·雅逸“兰亭会”。
【竹马】《后汉书·郭极传》：“（郭）伋前在并州，素结恩德，及后入界，所到县邑，老幼相携，逢迎道路。……始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。”《世说新语·方正》：诸葛靓与武帝有旧，“帝欲见之无由，乃请诸葛妃呼靓。既来，帝就太妃间相见。礼毕，酒酣，帝日：‘卿故复忆竹马之好不？”’Ｏ喻指儿时朋友，或喻地方长官的良好政绩。唐白居易《送王卿使君赴任苏州因思花迎新使感旧游寄题郡中木兰西院一别》：“不论竹马尽成人，亦恐桑田半为海。”另参见植物部·木本“骑青竹”、人物部·官吏“竹儿争见”、政事部·治理“竹马迎”。
【竹林欢】参见人物部·圣贤“七贤”。南朝梁萧统《咏山涛王戎诗》：“山公弘识量，早厕竹林欢。”
【负荆】参见人物部·将相“廉蔺”。Ｏ指向朋友请罪、道歉。唐李白《自广平乘醉走马六十里至邯郸登城楼览古书怀》：“两虎不可斗，廉公终负荆。”【负荆】参见人物部·将相“廉蔺”。Ｏ指认错赔礼。晋卢湛《览古》：“屈节邯郸中，俯首忍回轩、廉公何为者，负荆谢厥愆。，’
【交情】参见器用部·宫室“雀罗门’。唐骆宾王《帝京篇》：“黄金销铄素丝变，一贵一贱交情见。”
【访戴】《世说新语·任诞》：“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起仿惶，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！”’Ｏ喻指访友或行事洒脱。唐李白《酬坊州王司马与间正字对雪见赠》：“访戴昔未偶，寻嵇此相得。”另参见天文部·气象“山阴野雪”、地理部·水流“访刻溪”、地理部·城建“山阴道”、器用部·车船“剡溪船”、人事部·雅逸“子献兴”、人事部·志趣“子猷归”。
【寻嵇】参见人物部·其他“凡鸟”。Ｏ喻对朋友的思念。唐李白《酬坊州工司马与间正字对雪见赠》“访戴昔未偶，寻嵇此相得。”
【把臂托】《后汉书·朱晖传》：“初，（朱）晖同县张堪素有名称，尝于太学见晖，甚重之，接以友道，乃把晖臂曰：‘欲以妻子托朱生。’晖以堪先达，举手未敢对。……堪卒，晖闻其妻子贫困，乃自往候视，厚赈赡之。晖少子颌怪而问之曰：‘大人不与堪为友，平生未曾相闻，子孙窃怪之。’晖日：‘堪尝有知己之言，吾以信于心也。”’Ｏ喻知心好友。唐陈子昂《同是上人伤寿安傅少府》：“把臂虽无托，平生固亦亲。”另参见人体部·肢体“把臂”。
【忘年】参见政事部·议政“荐贤”。宋黄庭坚《和东坡送仲天贶王元直六言韵》：“老忆夷门老将，当年许我忘年。”
【张范】《后汉书·独行列传·范式传》：范式，字巨卿，“与汝南张劭为友。助字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：‘后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。’乃共剋期日。后期方至，元伯具以白母，请设撰以候之。母曰：‘二年之别，千里结言，尔何相信之审邪丶对曰：‘巨卿信士，必不乖违。’母日：‘若然，当为尔酿酒。’至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。”谢承《后汉书》亦有此事。有张劲“杀鸡作黍”之说。Ｏ喻指友人间以诚相待。唐王昌龄《郑县宿陶太公馆中赠冯六元二》：“张范善终始，吾等岂不慕。”另参见化类部·宾主“具鸡黍”、器用部·饮食“鸡黍”
【青眼客】参见人体部·头面“青眼”。０指知心朋友。唐王维《赠韦穆十八》：“与君青眼客，共有白云心。”
【幸遇韩京兆】参见文明部·诗词“推敲”。０指遇到知音。元王冕《贾间仙骑驴图》：“穷吟苦思不觉老，知音幸遇韩京兆”
【周郎】参见文明部·礼乐“周郎顾”。唐贯休《酬张相公见寄》：“周郎怀抱好知音，常爱山僧物外心。”
【沫相孺】参见动物部·鳞介“涸鱼”。唐骆宾王《久戍边城有怀京邑》：“共矜名已泰，讵肯沫相溺？”
【挂剑】《史记·吴太伯世家》：“季札之初使，北过徐君，徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之。为使上国，未献。还至徐，徐君已死。于是乃解其宝剑系之徐君冢树而去。”０表示追念亡友。宋黄庭坚《李浸州挽词》：“虽云挂剑来坟上，亦恐藏书在壁中。”另参见地理部·城建“徐君墓”、武备部·兵器“留徐剑”、人事部·情感“许剑”、人事部·死丧“悬剑”。
【指囷】《三国志·吴志·鲁肃传》：“周瑜为居巢长，将数百人故过候（鲁）肃，并求资粮。肃家有两囷米，各三千斛，肃乃指一囷与周瑜。”０喻指慷慨之友。唐李咸用《古意论交》：“见义必许死，临危当指国。”另参见植物部·草本“赠粟”。
【鸥伴侣】参见人事部·其他“忘机”。清赵翼《赠保堂》：“便拟结盟鸥伴侣，相携望海蜃楼台。”
【钟期】参见文明部·礼乐“高山流水”。唐李白《月夜听卢子顺弹琴》：“钟期久已没，世上无知音。”
【重绨袍】参见器用部·衣冠“范叔袍”。唐戎昱《冬夜宴梁十三厅》：“夜寒销腊酒，霜冷重绨袍。”
【班荆椒举】参见植物部·木本“班荆”。唐李德裕《夏晚有怀平泉林居》：“眷闷悲子牟，班荆感椒举。”
【唇亡齿枯】参见人体部·头面“唇齿”。唐白居易《哭刘尚书梦得二首》之二：“不知箭折弓何用，兼恐唇亡齿亦枯。”
【倾盖】参见器用部·车船“盖倾”。唐杜甫《赠王二十四侍御契四十韵》：“客则挂冠至，交非倾盖新。”
【寄梅】参见植物部·花卉“陇头梅”。清赵翼《驿柳诗和蒋立庵》之四：“寄梅人去青莲陇，筹笔窗开绿满庭。””
【弹冠】参见人事部·情感“弹冠喜”。宋苏轼《次韵钱穆父会饮》：“弹冠恨不早，挂冠常苦迟。——－。【弹冠】参见人事部·情感“贡公害”。唐骆宾王《秋日山行简梁大官》：“弹冠劳巧拙，结级倦牵缠。”
【腹痛约】参见人事部·病死“斗酒只鸡”。清钱谦益《饮酒》之六：“誓践腹痛约，南下湘水缤。”
【缟纻】参见器用部·衣冠“缟带”。隋孙万寿《答杨世子》：“缟纻始云赠，胶漆乃相投。”
【管鲍交】《列子·力命》：“管仲尝叹曰：吾少穷困时尝与鲍叔贾，分财多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也；吾尝为鲍叔谋事而大穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也；吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也；吾尝三战三北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也；公子纠败，召忽死之，吾幽因受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍叔也。”Ｏ喻指知心之交。晋傅玄《何当行》：“管鲍不世出，结交安可为。”另参见人物部·人杰“管鲍”、人事部·禀性“鲍叔义”、人事部·贫贱“贫时交”。
【裹鸡】《后汉书·徐稚传》李贤注引谢承《后汉书》：“（徐）稚诸公所辟虽不就，有死丧负发赴吊。常于家豫炙鸡一只，以一两棉絮渍酒中，暴干以裹鸡，径到所起家域外，以水渍棉使有酒气，斗米饭，白茅为藉，以鸡置前，酗酒毕，留谒则去，不见丧主。”０指悼念亡友。唐唐彦谦《过浩然先生墓》：“行客须当下马过，故交谁复裹鸡来？”另参见器用部·饮食“渍酒”、器用部、饮食“裹鸡”、人事部·病死“徐稚吊”。【裹鸡】参见伦类部·师友“裹鸡”。元丁鹤年《挽四明乐仲本先生》：“裹鸡吾老矣，东望涕长潸。”
【赠麦舟】参见器用部·车船“麦舟”。清方文《奉别李观察溉林先生》：“曾于熙水分囷粟，又向彭城赠麦舟。”
【赠鞭】《左传·文公十三年》：“晋人患秦之用土会也，……乃使魏寿余伪以魏叛者以诱士会，执其帑于晋，使夜逸。……乃行，绕朝赠之以策，曰：‘子无谓秦无人，吾谋适不用也。”’Ｏ咏赠别。清钱谦益《眼镜篇送张七异度北上公车》：“张兄偕计北上燕，束刍隧丝当赠鞭。”另参参见器用部·其他“绕朝鞭”、人事部·情感“绕朝赠”