白衣土地（一）

　　凤屋山土地庙每年这个时候香火很旺，人来人往，完全不象山沟沟，倒如集市旺街。谁都可是没想到的，这个土地庙却是来历非凡，供奉的神灵与别的土地庙不同。
　　土地，俗称土地公、土地爷，民间信仰的神灵之一。其职权范围小，是管理某地段区域的小小神，有一些村庄视为守护神。也有旧俗以土地为民众祭祀之神，以求年丰岁熟。道教也信奉此神。
　　凤屋山土地庙供奉的不是这种民俗上的土地公，而是供奉传说中法力高强，而又富有正义感的“白衣土地”。最早的地界并没有土地公，只有一个白衣正神，居住在三万丈下的地宫中，地位与天界的玉帝比肩，是地界至尊。
　　那日，白衣心血来潮，驾云出天外访友，恰逢好友值日未归，拜兴而回。途经凤屋山，见此山甚是雄伟，气势连绵不绝，幽僻处松柏苍翠，花草奇异，有焦石展露峥角，似猛兽出林，平添无限山意。白衣顿生游兴，忙按下云头，直奔山顶而来。
　　自玉帝听信瘟神谗言，地界早已被搞得乌烟瘴气，瘟疫横生，连一些凶兽也纷纷入世，祸害人间，此时的凤屋山也早已被一条似蛟非蛟的金蛇王盘踞。白衣不知就里，双脚刚一踏上实地，就见峰涧间吹起一道阴风，窜出一条头部已长独角的大金蛇来。此蛇长七八丈，全身倒鳞如甲，没有征兆，血口一张向白衣扑来。
　　白衣大吃一惊，后退好几步，急出长短手，挥动间一股黄气应手而生，形如方盾，挡于胸前，刚好抵住蛇吻。接着变短手为长手，一声大喝，正击中蛇头。金蛇吃痛，“嗤”地一声凄气，蛇头高昂，“呼”地向白衣砸下。
　　这一下要是被砸中，那可不得了。只见白衣旋转身法，脚踩倒莲，握空心双拳相向，猛吸一口气，周边的空气突然被抽了真空，全身一阵黄光闪动，一个比白衣大两号的法身现出，正是白衣的防御绝招“土里真身”。
　　金蛇似已意识到这次硬碰硬可能讨不了好，但变招已来不及。一声大响，撞得正着，尘土飞扬处，金蛇被白衣击飞出几十米，一路蛇血溅洒，显见金蛇已受伤不轻了。白衣也很狼狈，法身已消失不见，身体陷入土里半米，批头散发，一脸土色。
　　动物的反应往往不是人能预料的，金蛇虽然受伤颇重，但依然高人一筹。盘踞盯了一阵后，金蛇更疯，“凄吱”声中玩命地向白衣扑来。但白衣还是刚才那模样，真叫人担心。
　　此时，空中响起了云板，只听有人说道：“道友请手下留情”。不是有问题吧？白衣眼看不活了，居然来了个“黄天上神”为金蛇求情。（“黄天”是太平道的至上神，因本文是瞎造，暂时请来做客。）
　　各位看官不知道，白衣既能与玉帝平肩，一身本事自不该如此稀松平常，乍看白衣很狼狈，其实不然，那是白衣的功法，名曰：“土里土气”。当白衣功转时，与大地融为一体，是自然之法，即便金蛇击中白衣，无疑拿自己身体撞地，与自杀何异。
　　黄天上神止住了金蛇的扑击，向白衣礼道：“此金蛇原是我手中的金蛟九节手杖所化，踞此并未伤害生灵，我也就未加以管束，今天搅了道友雅兴，真是抱歉！”
　　白衣复了原身，依然还是风流倜傥，也还礼道：“原来是真人上神，此蛟既是上神手杖，为何会流入人间，不解。”。黄天上神说了人间自瘟神祸害后，蛟蛇蠢蠢欲动，故让其化形修练，也是不得己。
　　白衣才知其原因，很生气。玉帝既主宰生灵万物，又何以再祸害人间，大地的生灵也是我的子民，当年不与争锋，乃觉得其管理比我好，才拱手相让的，这事不可。白衣向黄天上神告辞，欲去天宫问明玉帝。
　　黄天上神又道：“道友莫急！此蛟与道友有缘，待我收了赠与你，以助一臂之力。”。黄天对着金蛇持咒，一阵秘密布道，将九节杖交于白衣手中，并道：“此杖含三十六方部宗教信仰，有毁天灭地之能，还可以号召六万六千人的信念，望道友好生使用。”
　　此杖通体乌黑，惟杖外金蛟缠体，如浮雕，金乌相应，煞是好看。白衣甚是欢喜，持杖谢后，直奔南天门。因南天门守护不识白衣，将白衣拦住，并以推搡朮骂，白眼相加。白衣大怒，舞起蛟杖，望众挥打，众将闪过，正中南天门。只见天门刹那洞开，众将被震一地，有将机灵，拿起手机报玉帝去了。
　　谁知玉帝正与老婆品酒，无心问及啥事，派了将领捉拿，随便搞去了。然而一般神将哪是白衣对手，一番交战，倒把许多天神卷入了战斗，一片好乱，自那玉帝却还未知。白衣见神将渐多，再战意义不大，于是催起蛟杖，一声大喝，把天门粉碎，也把一干众神震的东倒西歪。这无异原子弹爆炸，终于把玉帝惊知了，但为时已晚，白衣回家了。
　　因此事闹的极大，天庭颜面顿失，玉帝终拗不过众口，无奈派出五方五帝、五斗星君、三十六天真，七十二地傻，率十万另一个天将下界擒拿白衣。
　　白衣见天部众众多，运起了“土里土气”，不知踪迹。
　　因大地与白衣融为一体，众天部将寻不到白衣，无奈刨地，一时间，兵器法宝成了刨地工具，一无用处，到是烟花壮观。但天部众刨地，每一刨都是金子，又金子变木，五行变化无常。刨开了金，有累的渴的，喝进肚子变土了；明明是站在地上，淹水里了。战场一片好乱，天部无奈，暂时收边兵。
　　玉帝无法，开了一个天庭高层会议，以商对策。要继续以法力对仗，将引发地震洪灾，必伤及人间，不行。不拿白衣及案，也不行。三十六天真，七十二地傻出众请命，刚好一百另八将，愿立誓愿，平息天地之祸。然主战派已以将在外不受君令为由，杀来人间。
　　怕误伤人间，白衣迎战。持蛟拐念动，晃了几晃，静天翻涌，天部众摇摇欲坠，“土气”一击，空气失色，卷天部众于天外。主战派无计求与西天，西天派四大天王，八大金刚，仍无功。主战派不得不以天真地傻所请，另外又紧锣密鼓张罗去了。　
　　白衣不敢闲着，与金蛟一起去说客散落人间的异兽去了。兽有兽语，在金蛟声情并茂下，众兽知此事不可善了竟都服了白衣，愿听调度，足见天威积久了，必有受伤害而反抗的。
　　白衣大喜，虽不曾领导过，但以德义将永不失信，好似余威尚在，所以也不以臣服的众兽为部下看待。白衣将天上对地界的不义对众兽说了，希望众兽收起对人间的放肆，改变生活习惯与人间好生相处，各取存活空间。
　　自白衣授了变化人形的术法后，众兽喜不自胜，千万年修炼，不过人形，此时不练而就，好机缘呀！自不多说，对白衣之语如领法旨，无形中白衣已是绝对领袖。由此可见白衣功德，只此一项，人间太平而无后顾之忧，凡而多了行侠仗义的事来，不过，到处好象也冒出好多奇形异貌的人。
　　人是最能适应环境的，也是最好相与的，知侠者多行怪异自不可理解，虽貌奇异，时久相容了后，打成一片，从此难分我异。
　　民间也自此后多了个“白衣盟”，其除了可以号召众侠外，一个部下都没有，盟主叫“金蛟”。
　　（第一集完）
　　东汉末，河北钜鹿，黄巾军起义领袖张角在金蛟帮助下，十余年间，发展徒众达数十万，教徒遍布青、徐等八州，平时以符水治病持教，在教里威望极高，被教众奉为“大贤良师”。
　　天庭与朝庭始来关系密切，天真地傻下界后都住于朝庭，因奉玉帝旨意，对人间汉帝礼仪有加。然金蛟不知天部来意，以为天庭开始来犯人间，令众异人特别关注此事。此时诸侯分踞，朝庭圣旨哪当回事，到是借口倒行逆施，残害百姓。金蛟知信大怒，令张角对抗。
　　灵帝（１８４）年，张角提出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”，率领徒众起义与中郎将卢植对仗于河北广宗。后击败董卓后，被温神暗算病死。此役惨烈，金蛟所率白衣盟也遭好战天部众伏击，伤亡严重，无奈退避入地宫，守候白衣醒来。
　　白衣自与天部一战后，思及将来对天庭必将再战，于是在地界设下“洞天大气阵”，因而伤了元气，一觉未醒，正于地宫沉眠。
　　金蛟聚众异后，说道：“地尊不知何日可醒，而人间祸乱迫在眉急，各位如何是好”。众异难语，五行
之一金精献计道：“我阵刚设，阵眼未开，地界防御薄弱，不可阻挡天部来犯，惟等地尊醒来开启阵眼方可”。三才、四象、五行是白衣凝力所化，是大阵支柱，因阵未开，无力源可用，皆附议。也是因此十二支伤了白衣元气。
　　金蛟沉思良久，暗叹之，惟此一法可用了。将白衣盟托于五斗米道后，金蛟化身，将自己永远封印，六万六千念力顿现，向白衣贯去，因越级行功，功德圆满之时，金龙影像一现随即烟消，仅一缕灵觉投唤白衣而去。众异大哭。为了纪念金蛟大义，后来功成封神后，据金龙影像，持九接龙拐相伴，这就是“土地”为何都持龙拐的由来。
　　白衣惊醒，已知究竟，遂打开南北极地阵眼，刹那天地变色，原素欢呼，五行之气随阵眼涌出。待天庭察觉，为时已晚，天地已为大气阵所阻，不可入内，惟南北两极地阵眼是通道，然极地乃九幽所护，寒冷可想而知，即使入阵必千辛万难。随着五行气增多，天已不是苍天，水蓝蓝的，大是好看。
　　少了苍天庇护，瘟神被白衣拿下，因罪孽深重被打入地心九阳练狱，终生受煅烤之苦。天真地傻也为白衣所擒，因无大过，晓以真义，欣然当起阵兵守将来，白衣赠与“三十六天罡七十二地煞”号，与白衣盟余部分守三百六十洞天，护住阵眼，严然一围棋。
　　四象守护四方，五行守护阵气，三才维护平衡，“洞天大气阵”混元一体，固若金汤，自成蓝天，遥遥与苍天、西天对峙。但白衣有苦自己知，地心扣着瘟神，随时可能脱出；外有玉帝、如来，皆不是好相与之辈。人间部众了解白衣辛苦，到处设立“白衣庙”供民众礼拜，为白衣加持神念，故有开篇时一番景象。