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序 言 《毛诗大序》云:“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”余读王观堂《人间词话》，至“凡大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。”心窃喜之，因作《天涯诗话》。诗曰：如切如磋，如琢如磨。词云：独上高楼，望尽天涯路。
陈希圣
初稿零二年十二月写于三亚
零四、五、七年增删 一 尧时有老人击壤而歌曰：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力与我何有哉？”直是后世无政府主义之鼻祖，施蒂纳、巴枯宁闻此，将谓“诗云：‘他人有心，予忖度之’夫子之谓也。夫子言之，于我心有戚戚焉。[1]”
注释：[1]【孟子•梁惠王上】。
二 伯夷、叔齐义不食周粟，采薇而食之。及饿且死，作歌曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰也！”遂饿死于首阳山[1]。天下归周，“溥天之下，莫非王土”[2]，粟是周粟，薇亦周薇，何厚此而薄彼也？
注释：[1]【史记•伯夷叔齐列传】。[2]【诗经•小雅•北山】。
三 诗三百，当推蒹葭为第一[1]。可谓振绝步于区中，结遐韵于尘外。
注释：[1]【诗•秦风•蒹葭】。
四 孔子删诗，首篇《关雎》[1]。孔子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。[2]”又曰：“饮食男女，人之大欲存焉”[3]。食色性也[4]，彼宗教家、理学家视人欲为洪水猛兽何为哉？
注释：[1]【诗•周南•关雎】。[2]【论语•八佾第三】。[3]【礼记•礼运】。[4]【孟子•告子上】告子曰：“食、色，性也。”
五 “无信人之言，人实诳汝。[1]”零四年余三十有一，方悟人间诸种宗教、哲学，多误苍生，源清流浊，况其源且非清者欤？无信人之言，人实诳汝。
注释：[1]【诗经•郑风•扬之水】。
六 “今夕何夕兮？搴洲中流。今日何日兮？得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心说君兮君不知。[1]”高词迥映，如朗月之悬光；叠意回舒，若重岩之积秀[2]。
注释：[1]【越人歌】。[2]【晋书•列传第二十四】。
七 “沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。[1]”此不独是诗歌，与世推移，而不凝滞于物，亦千古之名通也。
注释：[1]【孺子歌】。
八 “夫子何为者，栖栖一代中”[1]、“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”[2]。
孔子适郑，独立郭东门，郑人谓累累若丧家之狗，拘于匡，围于陈、蔡之野。孔子曰：“回，诗云：‘匪兕匪虎，率彼旷野。[3]’吾道非耶？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病？不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉！颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”[4]
鬼谷子曰：“事有不合者，圣人不为谋也。”[5]、“物有不可者，圣人不为之辞。[6]”知其不可而为之[7]，将奈公何[8]！宜其累累若丧家之狗也。
注释：[1]李隆基【经邹鲁祭孔子而叹之】。[2]李白【庐山谣寄卢侍御虚舟】。[3]【诗•小雅•何草不黄】。[4]【史记•仲尼弟子列传】。[5]【鬼谷子•内楗第三】。[6] 鬼谷子【本经阴符七术•损悦法•灵蓍】。[7]【论语•宪问】。[8]【公无渡河】。
九 屈子忧愁幽思而作《离骚》，其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉[1]。“楚虽三户，亡秦必楚。”使屈子用事，秦能吞六国、一天下否？未可知也。而卒困于谗佞，沉于汩罗。夫天命诚难测，而神明不可知。悠悠苍天，曷其有极？[2]
注释：[1]【史记•屈原贾生列传】。[2]【诗•唐风•鸨羽】。
十 诗品即人品，诗格即人格。屈子“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。[1]”杜工部“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。[2]”恻隐之心有随在不可磨灭者，俨有老子救世之意，此其所以尤高者也。
注释：[1]屈原【离骚】。[2]杜甫【茅屋为秋风所破歌】。
十一 项王垓下夜悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！[1]”高祖还乡，击筑自为歌：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。[2]”成者为王败者亡，其于人之方寸也如是哉！
注释：[1]【史记•项羽本纪】。[2]【史记•汉高祖本纪】。
十二 “宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。[1]”余读贾生《服鸟赋》“通人大观兮，物无不可”、“澹乎若深渊之静，泛乎若不系之舟。”叹赏久之，将红尘万种，都视若浮云，又爽然自失矣。
注释：[1]李商隐【贾生】。
十三 郑玄尝怒一婢，使人曳着泥中。须臾，复有一婢来，问曰：“胡为乎泥中？[1]”答曰：“薄言往愬，逢彼之怒。[2]”[3]何其太雅！
注释：[1]【诗•邶风•式微】。[2]【诗•邶风•柏舟】。[3]【世说新语•文学第四】。
十四 曹孟德《步出夏门行》二首，最得风人深致。“水何澹澹”、“星汉灿烂”[1]，零一年余在海南猴岛碧波湾，常夜泳于海，美景如诗，人生如梦。“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。[2]”千古令人琼壶敲尽缺[3]。
注释：[1]曹操【步出夏门行•其一】。[2]【步出夏门行•其四】。[3]【世说新语•豪爽第十三】，宋•周邦彦【清真集•浪淘沙慢】。
十五 “煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁向釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”《世说新语》言文帝尝令东阿王七步作诗，不成者行大法，王应声便为此诗，帝深有惭色[1]。此小说家杜撰，未足信也，文帝虽忌东阿王，岂骨肉对面仇雠，何面目示天下耶？
注释：[1]【世说新语•文学第四】。世传四句：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？
十六 “目送归鸿，手挥五弦。[1]”以此入画，可得嵇叔夜之为人。此之谓晋人风度也。
注释：[1]魏、晋•嵇康【赠秀才从军】。
十七 “振衣千仞岗，濯足万里流。[1]”高尚士也，直追宗悫之长风[2]。
注释：[1]晋•左思【咏史】。[2]宋（南朝）•宗悫。悫年少时，叔父炳问其志，悫曰：“愿乘长风破万里浪。”
十八 “明月照积雪，朔风劲且哀。[1]”、“倾耳无希声，在目浩已洁。[2]”咏雪句无逾此者。惟“软玉遮篱，湿银隐屐，踏碎梨花多少。[3]”可以媲美。
注释：[1] 晋、宋（南朝）•谢灵运【岁暮】。[2]晋、宋（南朝）•陶渊明【癸卯岁十二月中作与从弟敬远】。[3]清•江昉【台城路•雪径】。
十九 唐太宗征辽，过定州，一鬼吟诗曰：“我昔胜君昔，君今胜我今。荣华各异代，何用苦追寻？”鬼所立者，乃慕容垂之冢也。信乎？好事者为之乎？
二十 神秀偈诗：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”——安能以身之察察，受物之汶汶者乎？[1]
慧能偈诗：“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”——“应无所住，而生其心[2]”者也。
释迦牟尼言：“一念清净烈焰成池，一念惊觉船登彼岸。”念头稍异，境界顿殊。神秀所谓“一念清净烈焰成池”者也，慧能所谓“一念惊觉船登彼岸”者也。
群秃之为言也如是哉，孔子曰：“空空如也”[3]。
注释：[1]【楚辞•渔父】。[2]【金刚经】。[3]【论语•子罕第九】。
二十一 诗有言主体，有言客体。以人为主体，则物为客体；以我为主体，则人物皆为客体；以心为主体，则身及万物为客体。入朝洛堤步月[1]，只是写景，亦见其心之从容也，可谓主客一体，情景交融。
注释：[1]上官仪【入朝洛堤步月】。
二十二 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“欲穷千里目，更上一层楼。[1]”此第一境也。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。[2]”此第二境也。“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。[3]”此第三境也。此等语皆非大诗人不能道，然遽以此意解释诸诗，恐为王元诸公所不许也[4]。
注释：[1]王之涣【登鹳雀楼】。[2]元稹【离思】。[3]王安石【登飞来峰】。[4]效观堂先生云。
二十三 “春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？[1]”此鹿门山人敝屣世务之寓言也，非其有无饥无渴、齐毁齐誉之性情，孰复问“花落知多少？”
注释：[1]孟浩然【春眠】。
二十四 诗者，以气象胜，气象佳者自成名句，唐诗所以独绝者在此。“大漠孤烟直，长河落日圆。[1]”所以成千古绝唱者，气象胜也。
注释：[1]王维【使至塞上】。
二十五 “明月松间照，清泉石上流。[1]”余少时尝独自躬耕于山涧傍，当其时也，唯觉天壤茫茫，曾不知今生何生兮，今世何世，何尝识此意境？余，一贫农耳，彼摩诘者，贵人也。范子真不有言乎：“人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于溷粪之侧。[2]”坠茵席之上者，摩诘是也；落粪溷之侧者，在下是也。世界则一也，所不同者，人心也，有亿万人心则此一世界遂化为亿万世界矣，余持不可知论。
注释：[1]王维【山居秋暝】。[2]南朝•梁•范缜。
二十六 “木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。[1]”百年人生于万古天地间如花开落，生且何欢，死又何苦？所谓“存亡去就，如九牛之一毛[2]”者也。
注释：[1]王维【辛夷坞】。[2]王维【与魏居士书】。
二十七 “陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。[1]”
“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。[2]”
“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。[3]”——原来是个常顾花丛的。
“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名。[4]”
足见诗人雅好酒色。世人贪杯，便是酒鬼，诗人则称酒仙；世人好色，唤做淫虫，诗人则是风流。所好皆酒色也，何乃相去天壤耶？念此令人解颐。
注释：[1]李白【将进酒】。[2]杜甫【饮中八仙歌】。[3]元稹【离思】。[4]杜牧【遣怀】。
二十八 “浮云游子意，落日故人情。[1]”吾昏不敏，久不明“落日故人情”之意，后读《千家诗》王相、晋升注释：“游子之意，如浮云之无定。而故人之情，则如落日之西沉，望之而不能见也。”乃茅塞顿开，故知解人正不易得。
注释：[1]李白【送友人】。
二十九 “孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。[1]”别意恰似江水，更行更远还流。与“山回路转不见君，雪上空留马行处。[2]”有异曲同工之妙。
注释：[1]李白【送孟浩然之广陵】。[2]岑参【白雪歌送武判官归京】。
三十 太白诗，浪漫奔放，至于义山，委婉幽微。唐代风流，安史乱后几绝，抑真有气运存乎其间者耶？
三十一 黄鹤楼以崔颢题诗而名[1]，寒山寺以张继《枫桥夜泊》而名，原来寻常一楼一寺也，因缘际会，得一佳作遂成名胜。滕王阁以文名，不以诗名，以其诗不过寻常应景之作也[2]。
注释：[1]崔颢【黄鹤楼】。[2]王勃【滕王阁】。
三十二 “星垂平野阔，月涌大江流。[1]”非“垂”不足以见平野之阔，非“涌”不足以见大江奔流。至矣，极矣，不可谓鬼斧神工，使鬼神为诗，不能办此也，神为之则劳神，鬼为之则伤鬼。胜出太白“山随平野尽，江入大荒流。[2]”远矣。
注释：[1]杜甫【旅夜书怀】。[2]李白【渡荆门送别】。
三十三 老杜登览诗，少壮时“会当凌绝顶，一览众山小。[1]”老迈时“万里悲秋常作客，百年多病独登台。[2]”——“少壮几时奈老何，向来哀乐何其多。[3]”
少壮时“致君尧舜上，再使风俗淳。[4]”气宇轩昂，豪情万丈。老迈时“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”余音绕梁，三日不绝。
人世治乱无常，奈天命何？倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪[5]。
注释：[1]杜甫【望岳】。[2]杜甫【登高】。[3]杜甫【渼陂行】。[4]杜甫【奉赠韦左丞丈二十二韵】。[5]辛弃疾【水龙吟•登建康赏心亭】。
三十四 “五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。[1]”主观之情，客观之景，交融无间。老杜云：“作诗用事，要如禅家语：水中着盐，饮水乃知盐味。”此句如盐水乎？
注释：[1]杜甫【阁夜】。【祢衡传】：挝《渔阳操》，声悲壮。【汉武故事】：星辰动摇，东方朔谓民劳之应。
三十五 “风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。[1]”李鸿章曰：“古今雄伟非常之端，往往创于书生忧患之所得。”其斯之谓欤！
注释：[1]杜甫【登高】。
三十六 老杜善用倒卷，“清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。[1]”、“花近高楼伤客心，万方多难此登临。[2]”若言“万方多难此登临，花近高楼伤客心。”则为中材之作也。
注释：[1]杜甫【宿府】。[2]杜甫【登楼】。
三十七 “月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”极尽羁旅情怀，落寞不堪，乃客子之绝唱。余读欧阳文忠公《六一诗话》：“唐人有云：‘姑苏台下寒山寺，半夜钟声到客船。’说者亦云，句则佳矣，其如三更不是打钟时！”不觉失笑，言之有理，三更打钟，岂不扰人清梦！
三十八 戴叔伦云：“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”[1]
曾剃头云：“诗之为道，各人门径不同，难执一己之成见以概论。[2]”旨哉，其言之也。
注释：[1]司空图【与极浦论诗书】引语。[2]【曾国潘家书】。
三十九 “独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。[1]”野趣横生，乃独擅胜场。
或以为托讽之诗，“独怜幽草涧边生”——惜君子不遇时也，“上有黄鹂深树鸣”——小人得志在位也，“春潮带雨晚来急”——时急将乱也，“野渡无人舟自横”——君子在野无人举用也。穿凿附会之辞，一笑。
注释：[1]韦应物【滁州西涧】。
四十 谒浆崔护，“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面只今何处去？桃花依旧笑春风。[1]”不胜惆怅！当其时也，聚散难期，一场消黯。追往事，空惨愁颜。愁极，再三追思，赢得消魂无语。遣情伤，故人何在？万般方寸，但饮恨，脉脉同谁语？便忍把、从前欢会，陡顿翻成忧戚。佳人无消息，便纵有千种风情，更与何人说？[2]
注释：[1]崔护【题都城南庄】。[2]集柳永词。
四十一 “朱雀桥边野草花，乌衣巷口昔阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。[1]”朱雀桥、乌衣巷，王、谢子弟裙裾风流之地安在哉？富何如？贵何如？回首百年都做了土[2]。富贵歌楼舞榭，凄凉废冢荒台。万般回首化尘埃，只有青山不改[3]。
注释：[1]刘禹锡【乌衣巷】。[2]元•张养浩【中吕•山坡羊】。[3]明•杨慎【历代史略十段锦词话•总说•两江月】。
四十二 盛唐气象，自由开放，乃催诗之温床。白乐天“移船相近邀相见”[1]，全不避嫌，使生于宋明，礼教森严，岂无瓜田李下之嫌？诗之独盛于唐，良有以也。
注释：[1]白居易【琵琶行】。
四十三 “欸乃一声山水绿”[1]、“春风又绿江南岸”[2]，著一“绿”字而境界全出，犹画龙点睛也。
注释：[1]柳宗元【渔翁】。[2]王安石【泊船瓜洲】。
四十四 柳子厚“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。[1]”最是清绝，后世无俦焉。东坡云：“静故了群动，空故纳万境。[2]”此之谓也。惟浪子班头“雪粉华，舞梨花，再不见烟村四五家，密洒堪图画，看疏林噪晚鸦。黄芦掩映清江下，斜揽着钓鱼艖。[3]”差堪比拟，然气象已不逮矣。两家都言雪景，如绘画家一用冷色调，一用暖色调。
注释：[1]柳宗元【江雪】。[2]苏轼【送参寥师】。[3]关汉卿【双调•大德歌•冬•六】。
四十五 诗之最凄切者，莫若元微之“残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。[1]”
注释：[1]元稹【闻乐天授江州司马】。乐天云：“此句他人尚不可闻，况仆心哉！”
四十六 “二句三年得，一吟双泪流。[1]”
张祜苦吟，妻孥每唤之，皆不应，曰：“吾方口吻生华，岂恤汝辈乎？”[2]
李贺苦吟，其母忧之，谓：“是儿要当呕出心乃已尔。”[3]
“蟾蜍影里清吟苦，舴艋舟中白发生” 、“吟成五字词，用破一生心”[4]
“吟安一个字，捻断数茎须。[5]”
“句句夜深得，心从天外归。[6]”
此皆牛鬼蛇神太甚乎！
注释：[1]贾岛【题诗后】。 [2]【唐才子传•张祜小传】。[3]李商隐【李长吉小传】。[4]方干【赠钱塘湖上唐处士】，【贻钱塘县骆明府】。[5]卢延让【苦吟】。[6]刘昭禹【风雪】。
四十七 “劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。[1]”为息壤焉可乎！易曰：“天行健，君子以自强不息。[2]”噫！可以妇人唱辞解圣人之意也。
注释：[1]杜秋娘【金缕衣】。[2]【易•乾】。
四十八 “天若有情天亦老。[1]”老子曰：“天地不仁，以万物为刍狗。[2]”不仁，天也；仁，伪也。“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。[3]”不自生，故无情也。夫天，物也，无私无欲，不与人之善恶是非，亦不与人感应、合一。其行有常，不为尧存，不为桀亡[4]。不然，则与人同朽矣。君子明乎此，乃可以“不怨天，不尤人[5]”。
注释：[1]李贺【金铜仙人辞汉歌】。[2]【老子•第五章】。[3]【老子•第七章】。[4]【荀子•天论】：天行有常，不为尧存，不为桀亡。[5]【论语•宪问第十四】。
四十九 杜紫微“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名。”其人之轻薄无行，跃然纸墨间。
五十 “残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼[1]”乃主人翁之显现，“曲终人不见，江上数峰青[2]”乃主人翁之隐现。“鬼谣十字”，留有余不尽之意于烟波漂缈间，钱公乃“且夫水之积也厚，则其负大舟也有力”者也[3]。
注释：[1]赵嘏【长安秋望】。[2]钱起【湘灵鼓瑟】。[3]【庄子•秋水】：且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
五十一 “于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。[1]”炀帝聚萤作乐，开河巡游，生前侈纵，死后荒凉。“小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。[2]”敌师破城之夜，犹自美人玉体横陈，险极艳极，不堪卒读。
注释：[1]李商隐【隋宫】。[2]李商隐【北齐二首】之一。
五十二 “疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。[1]”犹桂林之一枝，昆山之片玉[2]。[3]
注释：[1]宋•林逋【山园小梅】。[2]【晋书•郤诜传】。[3] 明•李日华【紫桃轩杂缀•卷四】：江为（南唐）诗“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏。”
五十三 “陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。[1]”、“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。[2]”一平淡，一愤激。
“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。[3]”寓愤激于平淡。
与“彼君子兮，不素餐兮。[4]”一脉相承。
注释：[1]宋•梅尧臣【陶者】。[2]宋•张俞【蚕妇】。[3]【水浒传•第十五回】。[4]【诗•魏风•伐檀】。
五十四 乌台诗案[1]，乃“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫[2]”者也。
注释：[1]苏辙云：“东坡何罪，独以名太高。”[2]【离骚】。
五十五 “安得大千复浑沌，免教造物生精灵。[1]”金末战乱，生灵涂炭，丘真人不能以手援天下，重有慨焉。未省造物未生之先，精灵尽死之后，作何世界？
注释：[1]金、元•丘处机。
五十六 “应怜屐齿印苍苔，十扣柴扉九不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。[1]”虽访友不值，亦别有一番情致。后人乃谓淫妇偷汉曰红杏出墙，走尽偏峰。叶公九泉有知，应是啼笑皆非。
注释：[1]宋•叶绍翁【游园不值】。
五十七 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青。[1]”惟“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。[2]”差足继武。史迁曰：“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。[3]”二公之死，固重于泰山。
注释：[1]宋•文天祥【过零丁洋】。[2]清•谭嗣同【狱中题壁】。[3]司马迁【报任少卿书】。
五十八 “我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。[1]”
“千锤万炼出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。[2]”
“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。[3]”
士君子可以此砥砺名节。
注释：[1]元•王冕【墨梅】。[2]明•于谦【石灰吟】。[3]清•郑燮【题竹石画】。
五十九 宁陵先生曰：“诗家无拘鄙之气，然令人放旷。[1]”余则以为不然，学者胸怀宇宙，心中自有一主人翁惺惺不动，泰山崩于前而色不改，麋鹿奔于左而目不瞬，取精去芜，以畜内美、重修能[2]，太白诗云：“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。[3]”放旷之至也，而我心定而静，静而安[4]，虽诵诗万首，焉能放旷我心哉！
注释：[1]明•吕坤【呻吟语•词章】。[2]【离骚】。[3]李白【闻王昌龄左迁龙标遥有此寄】。[4]子思【大学】。
六十 “冲冠一怒为红颜。[1]”历史决于一伎，自中国而影响全球，唯物史观可以休矣。
注释：[1]明、清•吴伟业【圆圆曲】。
六十一 “寒潭度鹤影，冷月葬花魂。[1]”冷冷清清，凄凄惨惨戚戚[2]，其能久乎？余不忍闻也。
注释：[1]【红楼梦•第七十六回】：史湘云联句：“寒潭度鹤影”，林黛玉联句：“冷月葬花魂”。[2]宋•李清照【声声慢】。
六十二 曾剃头曰：“自古圣贤豪杰，文人才士，其志事不同，而其豁达光明之胸，大略相同。以诗言之，必先有豁达光明之识，而后有恬淡冲融之趣。[1]”大诗人也者，虽未若舜禹之有天下而不与，亦足以益人胸襟者也。
注释：[1]【曾国潘家书】。
六十三 于右任之将终也，慷慨悲歌曰：“葬我高山之上兮，望我大陆，大陆不可见兮，惟有恸哭！葬我高山之上兮，望我故乡，故乡不可见兮，永志不忘。天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。”台人悯之，为立头像于高山之巅，遥望大陆。“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。[2]”呜呼！余助于公悲哀。
注释：[1]【离骚】。
作者简介：陈希圣，财务学者，著作《会计报表编制与分析》、《财务分析学》，《财会信报》专访http://www.atimes.com.cn/news.asp?NewsId=2842 | 
发表于 2008-5-29 14:54
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